儒冠谁使著，何至动言贫。
此事须吾党，相期到古人。
衰颜犹可镜，短发仅堪巾。
举世无知者，孤灯夜独亲。
【注释】
儒冠：儒生的帽子。谁使著：让谁戴上。何至：哪里至于。动言：轻易地说。此事：这件事，指仕途。须吾党：必须由我们这个集团来做。相期：互相期许。到古人：达到古人那样的境界。衰颜：衰老的面容。犹可镜：还可以用来照面。短发：少的头发。堪：可以。巾：头巾。举世无知者：世上没有人懂得的人。孤灯夜独亲：孤独地对着一盏孤灯度过漫漫长夜，独自思念着什么。
【赏析】
《宋词三百首》中收录此诗，题下原注：“仇仁近《醉花阴·咏秋》词云：‘霜纨纨素秋，玉树后庭月。’”
这首词是一首咏物词。词人以“儒冠”、“白发”为喻，把秋天的萧瑟、冷落之情写了出来。《苕溪渔隐丛话》说：“东坡有《水调歌头》词云：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。’此词之祖也。”而王灼在《碧鸡漫志》卷五中则说：“东坡《水调歌头》‘起舞弄清影，何似在人间。’……皆用其语。”可见，这首词是受到苏轼《水调歌头》的影响的。
词的上片写自己对仕途的看法。开头二句点明自己的仕宦情况：“儒冠谁使著？”这是说：我这个戴着儒生帽子（儒冠）的人，怎么会轻易地谈出贫贱二字呢？这里，词人运用反诘的语气，表达了对官场黑暗现实的不满和愤慨。紧接着两句，表明了自己对仕途的看法：“何至动言贫。”“何至”，即“哪里至于”。这两句的意思是说：我怎么能说出贫穷二字呢？“动言”，在这里是轻率地说的意思。“贫”字，既是指物质生活的贫困，更是指精神世界的空虚。作者通过这两句的议论，表现了他对当时社会现实的认识和态度。
作者进一步指出：对于仕途，只有我们这个集团才有资格去干：“此事须吾党，相期到古人。”意思是说：只有我们这个集团才能从事仕途活动，我们应该互相期许，共同达到古人那样的功业境界。“须吾党”，指应该由我们这个集团来干。“到古人”，指达到古人那样的功业境界。这两句的意思是：只有我们这个集团，才能从事仕途活动；我们应当互相期许，达到古人那样的功业境界。
过片三句，承前启后，进一步说明作者对仕途的看法。“衰颜犹可镜，短发仅堪巾。”作者认为：即使年老色衰，也可以照面，即使头发稀疏了一点儿，也可以做头巾用。“衰颜”，指年老色衰的样子。“短发”，指头发稀疏了一点儿。“可镜”，即“堪镜”，“可以照着面孔”，形容容颜衰老到了极点。“巾”，即“巾帻”（一种头巾），古代常将头发盘绕起来戴在头上。“发仅堪巾”句，意为头发稀疏得只能做头巾。“堪巾”，即“堪作巾”，意思是头发稀疏，只能做成头巾。“衰颜”，即衰老的面容。“短发”句，意为头发已经稀疏了。这两句的意思是：即使年老色衰了，也可以用镜子照着自己；即使头发稀疏了一点儿，也还可以做头巾使用。
作者从另一个侧面说明自己对仕途的看法。“举世无知者，孤灯夜独亲。”意思是：世上没有人知道的人，只有我在夜晚里，独自面对着一盏孤灯苦苦思念着些什么。“知者”，指了解他的人。“孤灯夜独亲”，意思是说：只有我一个人在夜晚里，对着一盏孤灯苦苦思念着。这两句的意思是说：世上没有人知道的人，就是我自己；只有我一个人在夜晚里，对着一盏孤灯苦苦思念着。
这首词通过咏物抒情，借物寓怀，抒写了自己对仕途的厌倦和对人生晚境的哀怨之情，表达了自己孤苦无依、孑然一身的处境。全词构思独特，语言清丽，意境深远。