身历干戈百战尘，休官仍似布衣贫。
每看事有难行处，未见心无不愧人。
秋稔粥饘犹可继，夜凉灯火已堪亲。
闭门读《易》吾谋决，莫用蓍龟问鬼神。
身历干戈百战尘，休官仍似布衣贫。
每看事有难行处，未见心无不愧人。
赏析：
这首诗是宋代诗人方回的作品《次韵仇仁近有怀见寄十首其四》。诗中描绘了诗人亲身经历的战争洗礼，以及战后的生活状态。他感叹自己虽然已经退出官场，但依然保持着布衣之身，生活依然贫困。同时，他也在反思自己的行为，每当看到事情中有难以做到的地方，他都会感到惭愧。
【解析】 此诗是元代诗人张雨的《送子由之任黟县》。 “五月旦抵旧隐”：在农历五月初五端午节那天，来到我旧居的地方。端午，即端阳节，又称重午节、龙舟节等。 “柳萌整征鞍，杏熟卸归驮”：柳树发芽，整理好马鞍，杏儿成熟，卸下行装。 “风帆辍湘游，云屋返黟卧”：收起船帆，停止在湘江的游览，返回故乡，住在云雾缭绕的房屋中。 “天暑室人瘦，地荒园叟惰”：天气炎热，家中的人消瘦，土地荒芜，园里的老人懒惰。
【注释】 屈：指汉朝时，汉昭帝刘弗陵即位后，因元帝的皇后为卫氏，外戚专权，遂封赵飞燕为皇后。 使：使者。 守：守卫。 乡国：家乡国家。 □□□：用典出自《诗经·魏风·硕鼠》中的“逝将去女，适彼乐土”之句，意谓要离开这个剥削阶级的乐园，到自由快乐的地方去。 比屋：每家每户。 燕雀语：用典出自《诗经·小雅·北山》中的“谁谓尔无羊？百尔何求？民卒（仓猝）有御，鸡栖于埘（duì），日出而作，日入而息
观世音像赞 观见世间，苦痛之心。而往救之，脱彼呻吟。咄，千□□□，□□只眼。曰何以故，以心观心。 译文： 观音菩萨的像，展现了世间的苦难和痛苦。她用慈悲的心去拯救那些受苦受难的人，使他们摆脱痛苦的呻吟。啊，那千手千眼的观音菩萨，只是用她的一只眼睛就能看透一切。我为什么要这么说呢？因为只有用心去观察和体验，才能深刻理解观音菩萨的伟大和慈悲。 注释： - 观世音: 观音菩萨，全称“观世音菩萨”
诗句原文： 今日都无病，持杯得自如。 空行万里路，枉读一生书。 可奈多魔障，真当弃腐馀。 休官十六载，此计未全疏。 以下是这首诗的逐句释义： 今天都没有生病，可以自由自在地饮酒作乐。 虽然身体康健，却空走万里路，浪费了宝贵的生命。 无奈生活中有许多烦恼困扰，就像被疾病缠身一样。 曾经为了功名利禄而努力学习，但最终却是徒劳无功。 已经退休十六年了，但心中仍有未尽的计划和愿望。 译文：
以下是对这首诗的逐句释义、译文注释、作品赏析和评析： 1. 诗句解读： - 萧梁宗补阙，弃官为头陀。：萧梁时期的宗补阙选择了放弃官职，成为一位出家人。 - 一篇息心铭，至今犹永歌。：一首关于修行的诗歌，至今仍被传唱，表达了对修行的赞美。 - 不爱紫绶黄金带，不爱雕鞍白玉珂。：不追求世俗的荣华富贵，不留恋物质享受。 - 草椽布衲，一筇一蓑。：简朴的生活，用草编织的屋檐和粗布衣物。 -
【注释】：糟姜：用糯米和生姜发酵而成的酒。桕烛：指桕树的果实制成的蜡烛，也称“桕子”。茶：这里特指茶油。瓯：茶具。 【赏析】：此诗为《寒夜》组诗之一。诗人通过描写一个清寒的夜晚，表达了自己对人生苦短，及时行乐的思想。首句写酒、写茶，都是以物喻情。三盏糟姜酒象征着人生的欢乐时光，一瓯桕烛茶则代表着人生的痛苦与艰辛。第二句中“一盏”一词，更突出了生活的艰难。全诗语言朴实无华，却充满了深沉的人生哲理
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、把握诗歌的思想情感的能力。 “今日都无病，沉吟算此生。誓将全晚节，懒复问脩程”意思是：现在身体都很健康，没有什么疾病，可以安心地思考自己的一生了。我要保全自己晚年的清名，不再问及仕途上的事情。 “畏事防忧患，收心入老成。近时学康节，更敢竞时名”的意思是：我担忧的是怕有事情发生，忧虑祸患的到来，所以我收敛心神，进入老成的境界；近来又学习康（王）节
丙申年重阳节前后，作者因今日没有生病而创作了一首诗。诗的内容如下： 今日都无病，黄花酒一觞。 - 今日都无病：今天大家都没有生病，这是一个轻松愉快的场景，表达了诗人对健康的珍视和对生活的满足。 - 黄花酒一觞：黄花酒是一种以菊花为原料酿制的酒，这里用来形容酒色如黄菊一般清澈、芬芳。一觞表示酒杯中的酒量，也体现了诗人饮酒的豪迈之情。 登临怜老者，风雨过重阳。 - 登临怜老者：诗人登上高处
次韵伯田见酬四首 六桥久客旧湖滨，春日花开不似春。 游学顿无福建子，科名更说梓潼神。 暗惊渊实丘夷事，枉作书痴传癖人。 辛苦湘累辨兰艾，庄生齐物等埃尘。 注释：这是一首以“次韵”的形式回应伯田的诗篇。作者在这首诗中表达了对伯田的赞赏和感谢之情。同时，他也表达了自己的感慨和无奈。 赏析：这首诗以“次韵伯田见酬四首”为题，表达了作者对伯田的感激之情。诗人在诗中通过描绘自己对伯田的赞美和欣赏
半年洄溯越江滨，每愧羊裘老富春。 归隐尚能联比长，出游复肯祭行神。 枯肠近饱三爻梦，宿齿宜肩四豆人。 能顾寒斋共芳茗，蠹编时为拂蛛尘。 注释：我半年来在江边洄游，每自感惭愧，因为我像张子房一样年岁已高却还保持着清贫的本色，归隐时还能保持与友人相连接、共同进退的交情。出外游玩时也不愿祭祀行神。我的肚子里最近饱食了三个三爻卦的梦境，牙齿已经脱落，适宜吃四豆的人。如果能够顾及寒斋，一起享用芬芳的茶水
次韵伯田见酬四首 水滨问世 沧浪客 归隐 游祭 1. 世故吾其问水滨，向来不合典班春。 - 注释：世间的纷扰我向水边询问，以往与官场不合如同春天的花开。 - 译文：我在水边问世间的事，以前与官场不合如春天的花开。 2. 一从去作沧浪客，几度重题郁垒神。 - 注释：我从此变成了一个漂泊的人，多次在郁垒神庙前题写诗篇。 - 译文：我因此成了一个四处漂泊的人，经常在郁垒神庙前题写诗篇以表达自己的情感。
【解析】 此诗是杜甫在天宝四年（745）九日重阳节时所作。诗人以“山雨初开”开头，写登高所见。“似无筋力可登危”，点明自己身体不好，不宜登高。“每重九日例凄苦”，说自己每逢九月九日，总是感伤悲苦。“垂七十年更乱离”，说自己活到七十八岁，历经了几十年的动乱。“今岁江南犹有酒”，写自己虽已老迈，但还能喝上几杯美酒，聊慰情怀。“吾曹天下谓能诗”，自谦地说，我辈在天下人中，还称得上能写诗
【解析】 这是一首咏史抒怀之作，借“孙元京”的事迹来抒发作者自己的情怀。首联写孙元京在骚坛上争夺领袖地位而各不相让；颔联说想用治疗左眼的方法治疗谷废（指治理国家）之病，扫除弊政；颈联说自己虽然屡遭挫折但壮心不已，空言终是虚妄；尾联说凭借险要地势作乱终究不成气候，全靠元公指点方略，平定祸乱。全诗以议论入诗，议论之中又融入诗人对当时政治局势的看法和对元公的称颂与感激之情。 【答案】
次韵孙元京见过言诗 眼底惊嗟见此流，只嫌接对未云稠。 苏门逸响追长啸，湘浦馀情续远游。 新息今须乘果下，襄阳谁漫钓槎头。 吾衰久矣公犹健，好控飞车跨九州。 注释：眼中所见，令人惊叹的是这些流水。只嫌彼此接触不够紧密，没有形成更多的交流。追随苏门的余音，我仿佛在长啸。我在湘浦的情怀还在，想要继续我的远游。现在的新息必须等待果实成熟之后才能前往，对于襄阳的人来说，谁还会像过去一样，在槎头垂钓
