康庐插南斗，其西柴桑山。
我往挹风竹，如听渊明言。
作歌以自挽，于今垂千年。
有口可与饮，公心谁其传。
【注释】
康庐：即庐山，在今江西星子县。南斗：《史记·天官书》说：“南斗，斗魁第六星曰天蓬”。《汉书·天文志》说：“南斗为魁”，故称“南斗魁”。插：插入。柴桑山：陶渊明曾在柴桑居住，所以这里以柴桑代称庐山。我往挹风竹：我来到庐山，吹过竹林。挹：吸。风竹：清风中的竹子。如听渊明言：好像听到了陶渊明的言辞。渊明：陶渊明字元亮，是东晋末年诗人。他隐居田园，不问世事，自号五柳先生。作歌以自挽：作了一首诗，自我安慰。自挽：自我解嘲、自我排解。公心谁其传：我的胸怀，谁能继承？公心：指大丈夫的胸怀。谁其：谁能。
【赏析】
这是一首吊古怀人的诗，借吊陶潜，抒发自己的怀抱和理想。
首联写庐山的位置和环境。庐山位于长江中游南岸，因有七峰耸起如北斗七星之形，又因地处江南，故称南斗（即北斗星）。西面有柴桑山，即陶潜隐居之地。《史记·天官书》说：“南斗六星，天之府库。”又说：“南斗六星君名，天之左角”。因此，此句暗含庐山在天上。这一句看似平淡，实则含蓄，耐人寻味。
颔联承首联而来，由远及近，从整个庐山写到柴桑山。我来到庐山，吹着竹林，似乎听到了陶渊明的言辞。这句是说自己来到庐山，仿佛听到陶渊明在耳边说话似的。
颈联是全篇的关键所在。诗人说自己要唱一首新词来排解忧愁，可是如今已垂老千年，无人能够理解了。“作歌”二句，一扬一抑，感情激荡。“自挽”二字，表明自己已经意识到人生短暂，应该及时行乐，不要虚度年华，但“于今垂千年”则表示自己无法做到。
尾联点出自己虽然已年逾花甲，却仍怀壮志不已，希望有人能理解自己的伟大抱负，继承自己的遗志。“可与饮”二字，既指自己胸怀壮志、不屈不挠的精神，也指自己的政治主张。“公心”指大丈夫的胸怀，“谁其”意为“谁能”。诗人在这里表达了自己对志同道合者的期望。
这首诗是作者在晚年时写的，当时他虽已退隐江湖，但仍心系天下，渴望有识之士能了解自己的理想和抱负。