天命孰为之，万有凝精真。
变气间庞杂，未尝泯其淳。
风雨骤冥晦，旸乌出还新。
圣孔昔云没，杨墨仍仪秦。
复生一辩孟，扫之如游尘。
诸老自有宗，钻研患不勤。
彼以顿自诧，所见特未亲。
月晦有死魄，潦涸无迷津。
天定盍少俟，屦□□于巾。
不饮但多忧，无乃真痴人。
【注释】
天命：上天的安排。孰为之：谁能够决定。万有：宇宙万物。凝精真：凝聚精气。变气间庞杂，未尝泯其淳：变化莫测的气之间混杂着各种声音，但从未失去它们的纯正。冥晦：昏暗不明。旸（yáng）乌：即太阳。出还新：从黑暗中出来，又呈现出新的面貌。圣孔昔云没：古代圣人孔子曾经说：“道可道，非常道。”后来道家的杨朱主张“拔一毛利天下而不为”，墨家的创始人墨子则主张“兼爱”、“非攻”。这些学说与儒家思想相违背，因此被称为“圣孔之云没”。“杨墨”二句：指先秦时儒家、道家和墨家之间的辩论。复生一辩孟：重新出现了一个善于辩论的人——孟子，他驳斥了儒、道、墨三家的主张。扫之如游尘：像飘浮的尘埃一样被扫除干净。诸老自有宗，钻研患不勤：各家学派都有自己的理论体系，只要深入研究，就没有不能精通的。彼以顿自诧：别人总是自以为是地夸耀自己的见解。顿：自满。所见特未亲：他们的见识只是肤浅的，没有深入理解事物的本质。特：只。月晦有死魄，潦涸无迷津：月亮隐入地影之中，就像死去的鬼魂；水干涸了没有出路。天定盍少俟：如果上天要等待什么呢？盍：何不。屦□□于巾：穿鞋拿巾子，准备出门。屦：鞋子。巾：头巾，古代外出时用来遮挡阳光或雨露的东西。不饮但多忧，无乃真痴人：如果不喝酒，那一定是因为过于忧虑，难道真是个痴呆的人吗？
【赏析】
这首诗是诗人在宋神宗嘉祐二年（西元1057年）春作的，当时作者已四十五岁。此诗是作者对当时学术界的一种不满情绪的抒发。
首联写天命难测，宇宙万物都受天命制约，而人们却往往不知。
颔联写天地间变幻无穷的气象，但从未失去它们固有的淳朴之气。
颈联写社会黑暗，奸邪猖獗，贤者遭诬陷而死。
尾联写人们应该静心研究学问，不要轻言放弃，更不要沉溺于酒色之中，否则就失去了自我。
全诗表达了诗人对当时学术界的一种不满情绪，同时也表达了他对理想社会的向往，以及对现实社会的一种批评态度。