三戒二已亡，所戒惟在得。
大道辟我前，幸无两岐惑。
谁歌返招隐，口待秽袜塞。
身为葛天民，宅在建德国。
努力筑糟丘，万感付一默。
这首诗是和陶渊明饮酒二十首的一部分。下面是对这首诗的逐句释义：
三戒二已亡，所戒惟在得。
“三戒二”可能是一个错误的引用，因为在《归去来兮辞》中并没有提到”三戒”或”二戒”。可能是指”三戒”中的”酒戒”、”色戒”和”财戒”。这三戒是道家的三种主要戒律。而”所戒惟在得”则表示作者认为只有通过修炼和实践才能达到真正的修养，而不是仅仅停留在口头上。
大道辟我前，幸无两岐惑。
“大道”是指道家追求的真理和道德。”辟”有开启、引导的意思。”两岐”是指两种不同的道路或方向。这句话的意思是说，在通向真理的道路上，我们应该避免分心于各种诱惑和歧途。
谁歌返招隐，口待秽袜塞。
“招隐”指的是隐居山林，远离尘嚣。”秽袜”是指脏袜子，这里用来形容人的思想不纯洁。”口待秽袜塞”意味着人们的思想如果被污染，那么他们的言谈也会受到不良影响。
身为葛天民，宅在建德国。
“葛天民”是古代的一种祭祀形式，据说是上古时期的部落首领为了祈求神灵保佑而举行的仪式。”宅在建德国”则意味着人们应该居住在美好的地方，过着安宁的生活。
努力筑糟丘，万感付一默。
“糟丘”是一种用于酿酒的设备，这里可以理解为比喻人们应该像酿造美酒一样，用心去做事情。”万感付一默”则表示人们在面对纷繁复杂的世事时，要学会保持冷静，不被外界纷扰所影响。
赏析：这首诗通过描绘作者与陶渊明饮酒的场景，表达了他对道家思想的追求和对隐居生活的向往。诗中强调了修身养性的重要性，提倡人们应该远离诱惑，保持内心的清净。同时，也表达了作者对于美好生活的向往，希望人们能够在喧嚣的世界中寻找到属于自己的一片宁静之地。
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