何人不骸骨，龙蚁共一朽。
圣贤独不死，天若顾之厚。
太昊初画卦，迄周兴井柳。
经制斯大备，中坠赖鲁叟。
立言栋纲常，万古绝夷丑。
荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。
力御异端侮，圣门俨先后。
末学能臻兹，身泯誉常有。
【注释】
何人不骸骨：谁人的骨头不是腐朽的？
龙蚁共一朽：像龙蚁一样，都同归于尽。
圣贤独不死：圣贤之人只有我一个还活着。
太昊初画卦：太昊伏羲氏最初绘制八卦。
迄周兴井柳：直到周代兴盛了井宿的柳树。
经制斯大备：经邦治国的制度已经很完备。
中坠赖鲁叟：中间坠落，幸亏有鲁叟（孔子的学生）来挽救。
立言栋纲常：建立言论的栋梁是儒家学说的根本。
万古绝夷丑：万古以来没有人能超过。
荀扬犹微疵：荀况、杨雄等人还有微小的瑕疵。
晚出揭韩斗：指东汉末年扬雄和韩非子等对儒家的批判。
力御异端侮：有力地抵御外来的异端学说。
圣门俨先后：儒家学派前后相继，如师法相承。
末学能臻兹：末流学者也能学到这些。
身泯誉常有：自身消逝名誉却长存。
【赏析】
这是一首题壁诗，是苏轼在一次闲居时写下的。他以“闲居”为题，实则是在借题发挥，抒发自己对世事、人生、学术的看法，表达自己的政治理想和思想抱负。
诗的前六句，写世间一切，包括他自己，都是“龙蚁共一朽”。而只有圣贤之人才“独不死”，因为他们“立言栋纲常”，即树立了自己的学说和学说的基本框架。这一句是全诗的主旨所在，表达了苏轼对儒学的高度评价，也反映了他的民族自豪感和自信心。
接着八句，写儒学的发展和传承。从伏羲氏画八卦，到周文王兴盛井宿柳，再经过孔子等人的努力，儒学已“经制斯大备，中坠赖鲁叟”。但儒学的发展并没有停止，而是一直延续到今天。最后两句，写儒学的永恒性，即使到了末流学者也能达到“万古绝夷丑”的境界；而他们自己，则“身泯誉常有”，即虽然已经去世，但其名声却永垂不朽。
这首诗表达了苏轼对儒学的热爱和敬仰之情，同时也体现了他对现实社会的不满和批评态度。它既表达了诗人的政治理想和政治抱负，又体现了诗人对人性和社会的深刻洞察。