三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童效之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
郁轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。
诗句：
过李景安论诗为作长句
三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童效之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
郁轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。
译文：
三百年来，诗歌创作中注重五言和七言的体裁，追慕《诗经》的典雅风格，谁能够称第一？
只有彭城的陈正字懂得这种技巧，他学习的是唐代诗人韩愈、孟郊等人的诗歌。
虽然诗歌可以流传千古，但是要通过诗歌教育他人却不是一件容易的事情，就像孔子说的“仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣！”
人们常常谈论神仙，希望能够飞升到天上，但是却不知道如何修炼才能飞升到天上。
邀请道士学习服药炼丹的方法，早上呼唤晚上吸食晚上炼制，却不明白其中的奥妙。
那些追求华丽的外表而忽略本质的人，就像没有掌握黄庭内丹术的人一样可笑。
那些庸俗的人只关注外表而忽略了内涵，就像蛤蟆想要与骊龙竞争一样荒谬。
姚合、许浑等人擅长对仗，他们的诗歌中常常出现“青必对红花对柳”的句子。
这些诗歌虽然模仿了儿童的形象，但是却失去了其内在的精神和神韵。
在雕刻和绘画之间寻找诗歌的真谛，却像天鹅一样与鸭子相似，老虎比狗还要差。
从陈子昂开始进入杜甫的行列，应该知道“掬水月在手”的道理。
后来的年轻人应当受到尊敬，因为他们的老师是谁还不清楚。
双井县和白门市都是唐代文人活动频繁的地方，他们在这里留下了许多优美的诗歌。
郁轮袍曲是一首独特的乐曲，它的旋律优美动听，仿佛是天上的音乐。
藐姑射山是传说中神仙居住的地方，那里的风景美丽无比，但却没有人去过。
梯子和陡坡让人望而生畏，但是却有人敢于攀登。
最后引用了李白的名句：“床前明月光，疑是地上霜。”来表达对生活的热爱和对自然的敬畏之情。