是身犹厦屋，下栋乃上宇。
一旦贺燕雀，千关庇风雨。
轮奂易翚飞，难致础上柱。
桓楹一以植，次第万厥户。
尼父早志学，更加岁十五。
生知幼至壮，始以此自许。
父师宿培壅，忍作籧篨俯。
贞固躯峙干，幸不夷左股。
立斯以行斯，万里在接武。
务本果焉赖，肠书饱撑拄。
首先给出诗句：
题赵循老立斋
是身犹厦屋，下栋乃上宇。
一旦贺燕雀，千关庇风雨。
轮奂易翚飞，难致础上柱。
桓楹一以植，次第万厥户。
尼父早志学，更加岁十五。
生知幼至壮，始以此自许。
父师宿培壅，忍作籧篨俯。
贞固躯峙干，幸不夷左股。
立斯以行斯，万里在接武。
务本果焉赖，肠书饱撑拄。
接下来是对每个诗句的翻译和注释：
- 是身犹厦屋，下栋乃上宇。
- 意思是说，我的身体就像一座屋子，下面的梁就是上面的屋顶。这里的“下栋”指的是身体的基础部分，而“上宇”则是指身体的上层。
- “下栋”：基础
- “上宇”：上层
- 一旦贺燕雀，千关庇风雨。
- “一旦”指某一时刻，“贺燕雀”意味着希望像燕子那样自由飞翔，“千关庇风雨”则暗示着有无数的障碍来保护风雨中的生存。
- “一旦”：某个时刻
- “燕雀”：比喻自由飞翔的人或事物
- “千关庇风雨”：无数的保护措施
- 轮奂易翚飞，难致础上柱。
- “轮奂”指的是房屋的装饰，“翚飞”则形容装饰华丽，但难以将这样的装饰直接应用于基础的柱上。
- “轮奂”：装饰豪华
- “翚飞”：装饰华丽
- “础上柱”：基础上的柱子
- 桓楹一以植，次第万厥户。
- “桓楹”指的是坚固的柱子，“以植”则是指建立，“次第”表示顺序，“万厥户”则意味着成千上万的门。
- “桓楹”：坚固的柱子
- “以植”：建立
- “次第”：顺序
- “万厥户”：成千上万的门
- 尼父早志学，更加岁十五。
- “尼父”指的是孔子，“早志学”指的是早早地立志于学习，“更加岁十五”表示经过十五年的努力。
- “尼父”：孔子
- “早志学”：早早地立志于学习
- “更加岁十五”：经过十五年的努力
- 生知幼至壮，始以此自许。
- “生知”指的是天生就懂得的道理，“幼至壮”表示从小时候一直成长到壮年，“始以此自许”则意味着开始以此为自己的信念和目标。
- “生知”：天生就懂得的道理
- “幼至壮”：从小学到壮年
- “始以此自许”：开始以此为信念和目标
- 父师宿培壅，忍作籧篨俯。
- “父师”指的是父亲的老师，“宿培壅”表示长期的培养和栽培，“忍作籧篨俯”则意味着即使面对困难也要坚持到底。
- “父师”：父亲的老师
- “宿培壅”：长期的培养和栽培
- “忍作籧篨俯”：即使面对困难也要坚持到底
- 贞固躯峙干，幸不夷左股。
- “贞固”指的是坚定不移，“躯峙干”表示身体直立如干木，“幸不夷左股”则意味着幸运地没有跌倒。
- “贞固”：坚定不移
- “躯峙干”：身体直立如干木
- “幸不夷左股”：幸运地没有跌倒
- 立斯以行斯，万里在接武。
- “立斯”指的是站立在这里，“行斯”则是指继续前行，“万里在接武”则意味着距离万里之遥。
- “立斯以行斯”：站在这里然后继续前行
- “万里在接武”：距离万里之遥
- 务本果焉赖，肠书饱撑拄。
- “务本”指的是重视根本的事情，“果焉赖”表示确实需要依靠，“肠书饱撑拄”则意味着用书籍充实自己的内心。
- “务本”：重视根本的事情
- “果焉赖”：确实需要依靠
- “肠书饱撑拄”：用书籍充实自己的内心
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