二三十载乡闾师,黄纸初除专讲帷。
溧阳虽小亦新郡,学廪粗足晨昏炊。
曰事未然缺次远,槐宫尚需蝉再嘶。
士食天禄行或使,暗中自有神扶持。
我昔识君初未髭,犀角双盈方颡颐。
饱学武库富蓄贮,粹行桓璧微瑕疵。
过市目不视左右,何啻董生园不窥。
含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知。
一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。
譬诸丰城瘗宝剑,紫气贯斗当有时。
平生识字乃馀事,仓颉科斗扬雄奇。
饰翠泥金写梵夹,凡善书者能办之。
至用儒流董厥役,借此进贤培邦基。
晦翁岂止能诗者,澹庵胡公荐以诗。
唐柳公权以笔谏,忠鲠随事堪箴规。
去去行行勿复迟,未至烹雌炊扊扅。
白玉之堂凤凰池,不著君辈当著谁。

这首诗是邓善之在任提调写金经期间所作,表达了他对工作的热情和对未来的期望。

我们来翻译这首诗:

送邓善之提调写金经

二三十载乡闾师,黄纸初除专讲帷。
溧阳虽小亦新郡,学廪粗足晨昏炊。
曰事未然缺次远,槐宫尚需蝉再嘶。
士食天禄行或使,暗中自有神扶持。
我昔识君初未髭,犀角双盈方颡颐。
饱学武库富蓄贮,粹行桓璧微瑕疵。
过市目不视左右,何啻董生园不窥。
含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知。
一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。
譬诸丰城瘗宝剑,紫气贯斗当有时。
平生识字乃馀事,仓颉科斗扬雄奇。
饰翠泥金写梵夹,凡善书者能办之。
至用儒流董厥役,借此进贤培邦基。
晦翁岂止能诗者,澹庵胡公荐以诗。
唐柳公权以笔谏,忠鲠随事堪箴规。
去去行行勿复迟,未至烹雌炊扊扅。
白玉之堂凤凰池,不著君辈当著谁。

接下来我们对每一句进行逐句解读:

首联:“二三十载乡闾师,黄纸初除专讲帷。”
意思是说邓善之在这二三十年的时间里,一直在家乡里教导学生,现在终于有机会在皇宫里讲授学问了。这里的“黄纸”是指科举考试的录取通知书,而“专讲帷”则表示他将在皇宫中教授学问。

颔联:“溧阳虽小亦新郡,学廪粗足晨昏炊。”
意思是说尽管溧阳这个地方很小,但它也是一个新建的郡,而邓善之的学馆也足够大,可以满足学生们的日常生活需求。这里的“学廪”指的是学校中的粮食储备,而“晨昏炊”则表示学生们每天都有足够的食物供应。

颈联:“曰事未然缺次远,槐宫尚需蝉再嘶。”
意思是说目前的工作还没有完成,还有很多需要做的事情,而邓善之也需要继续努力。这里的“槐宫”可能指的是皇宫或者官场,而“蝉再嘶”则意味着邓善之还需要继续努力工作,以便更好地完成自己的职责。

尾联:“士食天禄行或使,暗中自有神扶持。”
意思是说虽然士人应该通过自己的努力来获得功名利禄,但是有时候也需要借助一些神秘的力量来帮助自己。这里的“天禄”可能是指皇帝赐予的俸禄,而“暗中自有神扶持”则意味着在黑暗中,总会有一些人来帮助和支持自己。

尾联:“我昔识君初未髭,犀角双盈方颡颐。”
意思是说我在认识你之前,你没有胡子,就像犀牛的两只角一样丰满。这里的“犀角双盈”形容了邓善之外貌特征的两个特点,即有双耳和丰满的额头。

尾联:“饱学武库富蓄贮,粹行桓璧微瑕疵。”
意思是说他不仅学识渊博,而且收藏了许多珍贵的书籍和文物。这里的“武库”可能是指古代的兵器库,而“桓璧”则是指珍贵的玉器。

尾联:“过市目不视左右,何啻董生园不窥。”
意思是说在经过市场时,他的眼睛都不看周围的人,这比董仲舒在汉文帝时期不窥园更让人敬佩。这里的“董生”指董仲舒,而“园不窥”则意味着他在市场中行走时不看周围的环境。

尾联:“含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知。”
意思是说他拥有美好的品德和才华,这些品质需要在家庭中得到修养,然后再被朝廷所知晓。这里的“含章晦美”可能是指他谦虚谨慎的态度,而“抱素蕴”则意味着他有着朴素、真诚的品质。

尾联:“一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。”
意思是说他在一个房间里就能代表整个国家,他的言行举止都能影响很多人。这里的“一室”可能是指一个国家,而“四驰”则意味着他的影响力无处不在。

尾联:“譬诸丰城瘗宝剑,紫气贯斗当有时。”
意思是说就像丰城的宝剑一样埋藏了多年后突然显露出来的一样,他也将在适当的时候得到应有的回报。这里的“丰城瘗宝剑”是一个典故,据说春秋战国时期有一个名叫丰城的宝剑被人发现,后来这个宝剑被一个叫做卞和的人发现了。卞和因为对这块石头进行了多次鉴定,最后认定它不是一块真正的宝玉,而是一块石头。于是卞和将这块石头献给了楚王,楚王下令砍下了他的双脚,并把这块石头扔进了山中。三年之后,卞和得到了楚王的命令,又去山上寻找这块玉石。当他再次来到山中时,看到那个曾经砍下他双脚的人正在拿着那块石头准备把它卖给楚国商人。卞和愤怒地将这块石头摔在地上,它发出了一道耀眼的光芒,卞和终于认出了它原来是一块真正的宝玉。这就是著名的“卞和献玉”。因此,这里用“丰城瘗宝剑”来形容邓善之的才华将会在适当的时机得到展现。

尾联:“平生识字乃馀事,仓颉科斗扬雄奇。”
意思是说邓善之平时喜欢读书写字,他的文字才华也非常出众。这里的“仓颉”和“科斗”都是中国古代传说中的文字符号创造者,而“扬雄奇”则意味着他的文学才华非常突出。

尾联:“饰翠泥金写梵夹,凡善书者能办之。”
意思是说邓善之擅长书写佛经,他能够用翠色和金色装饰纸张,书写梵文经文。这里的“梵夹”是指佛教经典,而“凡善书者能办之”则意味着他能够书写各种类型的书籍。

尾联:“至用儒流董厥役,借此进贤培邦基。”
意思是说邓善之利用自己的学问来担任官职,为国家培养人才。这里的“儒流”是指儒家学者,而“董厥役”则是担任官职的意思。

尾联:“晦翁岂止能诗者,澹庵胡公荐以诗。”
意思是说邓善之不仅仅是一个诗人,他还是澹庵胡公推荐的人才。这里的“晦翁”可能是指某个隐居的文人或者隐士,而“胡公”则是一个具体的人物名字。

尾联:“唐柳公权以笔谏,忠鲠随事堪箴规。”
意思是说唐代柳公权的书法以刚劲挺拔著称,他用笔谏的方式直言进谏,这种正直的品格值得人们学习。这里的“笔谏”是指用书面形式进行劝谏,而“箴规”则是规劝和建议的意思。

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