心头远恶常修善。自得真方便。至道夷然容易见。目前端正，是非休论，堪作长生伴。
玄言悟彻无分辩。默默颐真内光现。保养神丹成九转。化身空外，六铢天赐，换了如今面。
【诗句注释】
青玉案：词牌名，又名“青玉案·碧云天”。
心头远恶常修善：指经常修善，消除心中恶念。
自得真方便：意思是自己领悟到的，才是真正的方便之道。
至道夷然容易见：到达大道的境界，自然地显露出来。
目前端正：指当前的行为举止正直无邪。
是非休论，堪作长生伴：不讨论是非，可以作为长寿的朋友。
玄言悟彻无分辩：对玄理的理解已经达到了透彻的程度，无需再分辨。
默默颐真内光现：默默地保养真气和内在光明的出现。
保养神丹成九转：保养精神，使精神炼化成九转的神丹。
化身空外，六铢天赐：在虚无之外形成化身，这是上天赐予的恩惠。
换：改变，这里是比喻。
如今面：现在的容颜。
【译文】
经常修养善良，消除心中的恶念，自己领悟到的才是真正的方便之道。进入大道的境界，自然地显露出来。不讨论是非，可以作为长寿的朋友。对玄理的理解已经达到了透彻的程度，无需再分辨。默默地保养真气和内在光明的出现。保养精神，使精神炼化成九转的神丹。在虚无之外形成化身，这是上天赐予的恩惠。现在改变了面容，这是现在的容颜。
【赏析】
《青玉案》是一首咏怀诗，表达了词人通过修炼达到一种超脱世俗、洒脱自然的精神状态。全诗以修善、悟道、养性为主线，通过描绘内心的变化和外在的表现，展现了词人追求长生不老的理想。同时，诗中也融入了道家的哲学思想，如“至道”、“玄言”等，体现了作者对道教文化的独特见解。
首句“心头远恶常修善”，开篇即点明了主旨，表达了词人对于修善的重视。这里的“修善”不仅仅是为了消除内心的恶念，更是为了实现精神上的升华和超越。这种追求是一种内在的需求，也是人类对于美好生活的向往。
词人通过“自得真方便”来进一步阐述自己的理念。他认为，只有真正领悟到了道理，才能得到真正的帮助。这里的“方便”并非指表面的权宜之计，而是真正的、内在的智慧和力量。
“至道夷然容易见”一句，进一步强调了词人对于道的理解和领悟。他认为，一旦达到了至道的境界，自然地显露出来就是自然而然的事情。这种境界是超越了世俗的束缚和局限，达到了一种自由自在的境地。
“目前端正，是非休论”两句，则是对词人行为的赞美。他认为，一个人如果能够保持行为的正直和纯洁，就不会去争论是非对错。这是一种对于道德品质的高度赞扬，也是对于社会和谐的期待。
“堪作长生伴”一句，更是将词人对于修道的追求推向了一个新的高度。他认为，通过不断的修炼和修行，可以与道相伴，享受永生的快乐。这种追求不仅是为了个人的长生不老，更是对于生命意义的一种探索和思考。
结尾两句“玄言悟彻无分辩，默默颐真内光现”，则进一步阐述了词人的修炼观。他认为，对于玄理的理解已经达到了透彻的程度，就无需再去做过多的解释和辩解。而当内心的真意和光芒得以显现时，就是一种自然而然的美。
这首《青玉案》通过描绘词人的内心世界和外在表现，表达了他对修道、养生和人生价值的追求和思考。其语言简练、意境深远，具有很高的艺术价值。