还丹复命篇七言三十首

还丹复命篇七言三十首 万物皆自一气生，天清地浊禀生成。 真龙真虎才交媾，一鼎红铅炼甲庚。 注释： - 诗句一：“万物皆自一气生”，这里的“一气”指的是宇宙间所有事物都是由同一个原始的、统一的气所化生的，象征着万物的根源和统一性。 - 诗句二：“天清地浊禀生成”，描述了天地形成的过程，其中“天清地浊”可能指天地形成之初的状态，而“禀生成”则表达了从这个状态中生成了万物。 - 诗句三

还丹复命篇七言三十首 阴阳配合法君臣,动静相兼气血精。 壬癸位中男击浪,丙丁岩畔女颦呻。 释义与译文对照 这首诗通过生动的意象和鲜明的对比，描绘了男女在修炼过程中的不同表现，同时寓意着阴阳五行的相互作用和平衡。诗中的“壬癸”和“丙丁”分别代表男性和女性在修炼过程中的不同阶段或状态，而“击浪”和“颦呻”则形象地描述了他们在这一过程中的内心感受和外在行动。 诗句“阴阳配合法君臣，动静相兼气血精

龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。 溶溶一掬乾坤髓，着意求他啜取来。 接下来将详细解析这首诗： 1. 逐句释义： - 龙虎一交相眷恋：比喻事物或人之间相互吸引、相互依恋的关系。 - 坎离才媾便成胎：指通过阴阳五行的相互作用而产生新的生命或成果。 - 溶溶一掬乾坤髓：形容事物如水般纯净透明，蕴含着宇宙间所有的精华。 - 着意求他啜取来：努力寻求或追求某种价值、知识或经验。 2. 关键词注释：

这首诗的格式是七言诗，每句七个字。下面是对每一行的逐句释义和注释： 1. 方以类聚物群分： - 方：指方术或方法。类聚：指同类的事物聚在一起。这里可能是指通过某种方法或手段来聚集或处理事物。 - 物群分：指事物的分类或区别。 - 这句诗的意思是通过某种方法或手段将同类的事物聚在一起，进行分类或区别。 2. 两畔两秤共一斤： - 两畔：两边或两侧。 - 两秤：两个秤。 - 斤：古代的重量单位

离宫有象藏真水，坎户无形隐赤龙。 时节正时须急采，莫教芽蘖隘黄宫。 此诗以“龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。溶溶一掬乾坤髓，著意求他啜取来。”起，描绘了金丹修炼过程中的意象与过程。龙虎象征阴阳二气，通过它们的结合和融合，形成了生命的起始，即所谓的“胎”。这一过程需要谨慎而精细的操作，如同汲取天地间的精华，用其滋养自身。最后两句强调时机的重要性，提醒修炼者不可草率行事，必须耐心等待

诗句：三十辐兮同一毂，金木才逢二气交。 译文：三十二根辐条汇集于一个车毂，金与木的五行之气相遇。 注释：辐条，指车轮上的辐条，是古代车轮的基本构件。毂，即轮轴的中心部分。金木，五行之一，代表金和木。 赏析：这首诗描绘了车轮的构造，以车轮为喻，比喻自然界中万物之间的相互作用与平衡。首句“三十辐兮同一毂”，意味着所有事物都汇聚于一点，象征着万事万物的统一。第二句“金木才逢二气交”

【解析】 此诗是一首七言律诗，其结构为四句一韵。 首句的“阴里”指内景，“阳中”指外景。“十三言有象”，指的是内景中有形象存在；“六七觅无踪”，指的是外景没有形象存在。 中间两句，“抽添运用须防谨”，“须防谨”，即必须小心谨慎。“认取根源祖与宗”，即要认识事物的根源和本源。 尾联，“认取根源祖与宗”，意思是要认识事物的根本和起源。 【答案】 阴里十三言有象，阳中六七寻无踪。抽添运用须防谨

以下是对这首诗的逐句解析： 1. 首句释义：恍惚之中寻有物，指的是在恍惚之间寻找到了某种东西。杳冥之内吸真精则是指深入到幽深隐秘之地吸取真气或精华。 2. 次句释义：真精便是长生药，这里的“真精”是指修炼所需的精纯之物质，而“长生药”则是比喻其对于延年益寿的功效。 3. 第三句释义：须假黄婆养育成，这里的“黄婆”是指道家修炼中的女性角色，象征着女性的辅助和引导作用。通过她们的养育

这首诗是唐代文学家、书法家颜真卿的作品，共七言三十句，每句七个字。下面是对这首诗的逐句翻译和注释： 1. 六百篇中仔细推：在六百篇文章中仔细寻找。 2. 潜藏飞跃探幽微：隐藏着，飞跃探寻微妙之处。 3. 亲疏回互相谙悉：亲近的人与疏远的人都了解彼此。 4. 盗取七星南斗机：窃取了天上的七星和南斗星的运行法则。 译文： 在六百篇作品中仔细寻找着，隐藏着，飞跃探寻微妙之处。

以下是对这首诗的逐句翻译和赏析： 1. 诗句翻译：阴鼎阳炉至道根，五行和合土为尊。 - 翻译：在阴与阳的鼎中炼制至高无上的道，五行合一是土的尊贵。 2. 诗句翻译：时人若要长生药，只向华池觅魄魂。 - 翻译：当时的人如果想要长生不老的药，就去寻找魂魄在华池中的所在。 3. 注释：阴鼎阳炉，指的是通过阴阳五行的原理，利用特定的炉子来炼制灵丹妙药。至道根，意味着最高的道的本质。五行和合，即金

还丹复命篇七言三十首 圣人传药不传火，火候知多少人知 薛道光创作《还丹复命篇》七言三十首，以表达对金丹修炼之道的深刻理解和独到见解。诗中表达了他对于金丹炼制的严谨态度和对火候掌控的高度重视。他认为，虽然古人传授了药物，但真正的火候却鲜为人知。因此，他鼓励人们不要将修炼视为儿戏，而应与神仙们一起仔细推敲其中的道理。 这首诗通过简洁明了的语言，传达了作者对于金丹炼制的独特理解和深刻见解

【解析】 此诗首句是关键，“火候”指炼丹的火候，“抽添”指增减。第二句是炼丹的术语，“一爻”是道家修炼中的术语，即阴阳之始，“阳文”为阴爻，“阴文”为阳爻。第三句中，“阴文”“阳武”指的是阴阳爻的变化规律，“加减”是炼丹时调整火候和药物的量度。第四句中，“一颗”是指一粒丹药，“火里成”是指丹药在火焰中成熟了。 【答案】 译文：火候的增减都取决于炼丹师的功力，炼丹师通过观察阴爻和阳爻的生灭

还丹复命篇七言三十首 咽津纳气固形全，须藉乾坤真汞铅。 至道不繁人自昧，五金八石是虚传。 注释翻译赏析 1. 咽津纳气：指在修炼过程中，通过吞咽津液和呼吸来调和气息，以达到身体的平衡和和谐。 2. 固形：保持形体的完整和稳固。 3. 须藉乾坤：需要借助天地的力量。 4. 真汞铅：指真正的金丹，是修炼中的核心元素。 5. 至道：最高深的道法。 6. 人自昧

【注释】 二气：指阴阳两种力量。本因儿产母：本来的阴阳二气在母体中产生。夺来鼎内及其时：阴阳二气夺取了鼎内，到了适宜的时候才形成人。夫欢妇合黄金室：夫妻欢爱，家庭和谐，就像黄金装饰的房子一样。一载胎生一个儿：一年生育一个孩子。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王建所作的一首七言绝句。全诗以“还丹”为题，通过描绘夫妻间的欢爱和家庭的和谐，表现了诗人对美好生活的向往和追求。 首句“二气本因儿产母”

识得阴阳要妙因，炼成金液离凡尘 识得阴阳要妙因，炼成金液离凡尘。 淘澄不是寻常事，姹女婴儿两要真。 注释与赏析： - 这首诗的作者为宋代的薛道光，《还丹复命篇》是其作品之一。 - 诗中提及的“识得阴阳要妙因”和“炼成金液离凡尘”，表明了炼化仙丹的重要性以及达到超凡脱俗的境界。通过修炼，可以掌握自然界的阴阳变化，从而获得超自然的力量。 - “淘澄不是寻常事”，暗示着这个过程充满了艰辛和挑战

还丹复命篇是宋代诗人薛道光的作品，其中《七言三十首》共包括了五律十六首和七绝三十首。下面将逐句翻译这首诗： - 驱回北斗转天罡：描述了一种通过修炼达到天地合一的境界，象征着通过修炼能够掌控自然规律，如北斗星转动。 - 手握南辰入洞房：这里的“南辰”可能指的是太阳或南极星，意味着通过修炼能够掌握宇宙的运行规律，如同进入一个神秘的空间或洞房一般。 - 否泰爻中天地合：否泰代表阴阳两种状态

水晶宫里翠娥娇，一段风光破寂寥。 夺得兔乌精与髓，急须收拾鼎中烧。 注释：在清澈透明的水晶宫中，有着美丽的女子，她们的美丽打破了周围的寂静。我夺取了珍贵的兔子和乌贼的精华与骨髓，现在需要紧急地将它们放在炼丹炉中进行炼制，以期达到长生不老的目的。 赏析：这首诗描绘了薛道光通过修炼金丹以求得长生不老的过程。他首先描绘了一个充满生机与活力的水晶宫景象，其中居住着一群美丽而神秘的女子。接着

以下是这首诗的逐句翻译： ``` 屏除人我守丹房，转觉光阴气味长。 荣辱不随尘外客，但于金鼎炼铅霜。 ``` 诗句翻译： 1. 屏除人我守丹房：在丹房（即炼丹的地方）中排除了世俗的人我之见，专注于内丹的修炼。 2. 转觉光阴气味长：通过修炼，感觉时间的流逝和生命的香气变得更加长久。 3. 荣辱不随尘外客：名誉和利益不再追求，而是如同超脱尘世的客人一样，不被世俗所累。 4.

注释：虎的骨髓和龙的精气，构成了完整的形态，依照一定的方法修炼，火候到了就可以煎制。等到阴气消散，就会变成至宝，这时候才能知道平地之间隐藏了神仙。 赏析：这首诗是描述炼丹术的过程。首句“虎髓龙精气象全”描述了虎的骨髓和龙的精华，构成了完整的形态。第二句“依法修来火候煎”则是说按照一定的方法修炼，火候到了就可以煎制。第三句“直待阴消成至宝”则是说等到阴气消散，就会变成至宝

注释 些小天机：指炼丹的微妙之处。 吕公曾道别无真：吕洞宾曾经说过，炼丹的秘诀不在别处，而在丹炉中火候的变化和炼化。 神仙不肯分明说：神仙们不轻易地明说。 说与分明笑杀人：如果把炼丹的秘诀说出来，那将是多么可笑的事情啊！ 赏析 这首诗是一首咏物诗，通过炼丹来比喻人生的道理。诗人认为，炼丹之道不在于别的什么地方，而在于丹炉中火候的变化和炼化。这是炼丹的基本方法，也是做人的基本道理。然而

{"1. 九还七返定三才，开辟抽添尽藉媒。 2. 四象包含归戊己，精勤十月产婴孩。"} "还丹复命篇七言三十首"是宋代薛道光的作品，共有五言律诗十六首和七言绝句三十首。此诗通过描绘炼丹过程中的复杂变化，展现了道家修炼的神秘境界及高深莫测的哲理。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 九还七返定三才：描述了一种将宇宙万物归位的过程，其中“九还”和“七返”分别代表从混沌到明晰、从无序到有序的变化过程

诗句翻译： - 迩来活计不胜清，一亩沙田手自耕。 - “迩来”意味着近来、最近，表示薛道光近期的劳动生活；“活计”指的是生计或工作，“不胜清”表示其工作非常辛苦且复杂；“一亩沙田”指的是一片贫瘠的土地，“手自耕”表明是亲自动手耕种。整句诗反映了他最近的生活状况，即在贫瘠的土地上亲自劳作。 - 晴雨共资春气力，不愁苗稼不滋生。 - “晴雨共资春气力”描述了天气的变化对农事的影响，“共资”

【注释】 归根复命：返回本原，恢复元气。还元：《周易参同契》：“服食还丹，神与气游”，故称还丹。复命：《太平经》有“真人复命”之文，故称复命。真、元：指生命、元气。精养神：精，指精华；养，保养之意。神，指精神。气入四肢：气，指精气；四肢，指身体的各个部分。精养神：精气养身，精神养神。神：指精神。神气若还俱不散：神气如果都回到本原，就不会散失。混同：指混然一体。尘世：人间，世间。一闲人

【解析】 此题综合考查考生的诗歌鉴赏能力。解答本题，首先要理解诗句内容，然后结合注释和参考译文进行分析。最后赏析。此题要注意以下几方面：一是要准确理解题干所给要求；二是要对全诗有一个全面的把握，包括思想内容、艺术手法和语言特点；三是要仔细阅读注释，抓住关键语句分析赏析；四是要对赏析的内容进行概括，注意语言的简洁性。 【答案】 【注释】 ①“还丹”：指道教所说的仙药。②“复命篇”

【注释】 还丹复命篇：指《还丹复命诀》一卷，相传为唐人孙思邈所著。 我今收得长生法：我得到长生不死之术。 年年海上觅知音：每年到海上去寻找懂得这个法术的人。 不知谁是知音者，试把狂言着意寻：不知道谁能够理解我的这种学说，请你们认真仔细地寻找吧。 【赏析】 这是一首七言绝句。前两句写自己得道后，每年都去海边找懂他的“长生术”的知音，但总是找不到；最后两句则表示对知音的强烈渴望

``` 几年勤苦觅仙俦，不做神仙未肯休。 缘合自然成大道，岂教凡辈觅踪由。 龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。 注释：几年来，我一直在努力寻找志同道合的修行伙伴，如果不成为神仙，我决不罢休。当缘分到来时，自然能够领悟到大道的真谛，又怎会让凡夫俗子们找到我的踪迹呢。 赏析：薛道光通过这首诗表达了他对修仙道路的追求与坚持。他坚信只有通过不懈的努力和修炼，才能找到真正的道法

{"parents_genuine_qi_invisible_absence_unreachable"} 还丹复命篇七言三十首 父母生来真一气，无形无影卒难寻。 要知黑白通玄妙，魂魄相投产紫金。 注释：这首诗的大意是说，父母生来就有一个真气，这个真气无形无影，难以寻找。要知道黑白通玄的道理，就是魂魄相互转化，投入紫金。 赏析：这首诗以简洁明了的语言

上善之基妙最深，华池神水定深沉。 神功运火抽添处，炼己持心莫放心。 注释：上善的根基最为神奇和深奥，华池神水定会深沉。神功运火，抽取增添之处，修炼自我，要时刻保持一颗平静的心。 赏析：这是一首关于炼丹的诗歌，表达了作者对炼丹过程的理解。他认为，上善的根基最为神奇和深奥，就像华池神水一样深沉。在炼丹的过程中，他注重神功的运用和心灵的修养，主张在炼丹过程中，要保持一颗平静的心。这首诗表达了他对生命

{"序": "薛道光，宋靖康元年（1126年）作《还丹复命篇序》，详述自己的学道经历以及金丹的要旨。他自谓学道多年而未得真传，直到宣和二年（1120年）才得到真人的口诀。 这个口诀揭示了大道的核心原理，包括日月、龙虎、阴阳、天地等象征元素，以及金丹炼制的具体过程。基于这个口诀，薛道光创作了这部《还丹复命篇》"} 还丹复命篇七言三十首是宋代诗人薛道光的作品。下面将一一对应解析这首诗： - 第一句

这首诗的译文如下： 天地相交由否泰，屯蒙气候互相通。 一夫一妇资天地，三女三男合始终。 注释： 天地相交：指天地阴阳相交，万物生长。由否泰：从否卦到泰卦，象征着事物的变化过程，从不利到顺利。 屯蒙气候：指屯卦和蒙卦的天气和气候，屯卦代表雷雨交加，蒙卦代表草木发芽，两者相互影响。 一夫一妇：指一个人和一个女人。资：依靠。天地：指天地之气。 三女三男：指三个人，分别代表着三种不同的性别和性格。合始终