满庭芳

【解析】 此为宋词格律诗。全词以“堪嗟”起兴，写夫妇因情欲而误结连理、自取灭亡。中间部分，写男子贪淫好色，致使妻子身陷囹圄，化为蛆虫，死后骸骨化成微尘；女子终日恋儿恋女，终至沉沦，身死如蛆，尸骨不存。结尾部分，写女子觉悟，悔悟前非，保全天性，与丈夫在蓬瀛仙界赏玩长春。 【答案】 译文： 可惜啊，夫妻本是良缘，但未结成婚姻。各自为家，没有亲人。都是媒人撮合，贪图美色，败坏了精神。求儿子，得成群结队

三尸调引，六贼迷惑。自然斗乱魂魄。镇日争财竞气，恋酒贪色。举意先存己便，纵心机、更不厘勒。呆老子，你身躯有限，骋甚标格。 译文： 三尸神调引，六贼迷惑人。 自然导致争斗混乱魂魄。 整日争斗财和气，迷恋酒和色。 首先考虑自身的利益，放纵自己的心机，不再约束自己。 呆子一样的人，你的身躯是有限的，怎么能驰骋自如。 寿数不要说百岁，从今以后人生七十难得。 计算日子都来二万五千二百年。

满庭芳·心自笑 学道修竹，累功积行，常愁行少功亏。劝人作善，于道最相宜。稍稍缘行端正，早傍人、别意猜疑。心自笑，图他功行，怎避是和非。 华山陈处士，不侵耕织，山下行稀。尚有人相毁，发叹吟诗。清正无私无曲，任前程、宠辱灾危。随缘过，腾腾兀兀，歌舞乐希夷。 注释：学习道教修行竹子，通过积累功德和行为来修炼自己，但常常担心自己的修行还不够，无法达到圆满。鼓励人们多做好事，这是符合道义的行为

《满庭芳·叹骷髅》是宋代词人刘克庄所作的一首词。 全词共八句，前四句描述作者在郊外闲游时偶见骷髅，感叹世间的无常，以及人们对生死的态度；后四句则表达作者对人生的思考和对道法的追求。 译文： 手持筇杖信步于郊野，偶见路旁一骷髅。眼中满是泥泞，口中吐出臭莸。洒脱地不愿再谈此事，难以再度施展风流。想当年劝人家学道，他不肯回头。 耻于向街头乞讨，至今显现白骨无羞。若能悟生居火院，死堕阴囚。心已决裂

满庭芳 · 不看谒 不谒公侯，不疏贫贱，不求富贵荣华。不餐美膳，不敢厌衣麻。不发无明火烛，不著境、亦不思家。般般不，不忘师旨，炉炼自朱砂。 逍遥真自在，清闲活计，云水生涯。对风邻月伴，满泛流霞。悟彻长生冬视，又何必、驰骋矜夸。将来去，祥云瑞霭，步步衬莲花。 注释： - "不谒公侯"：不去拜访权贵和诸侯。 - "不疏贫贱"：不受贫贱之苦。 - "不求富贵荣华"：不追求财富和荣誉。 - "不餐美膳"

【注释】 ①利惹心猿，名牵意马：贪欲如心猿意马一般，无法控制。 ②无昼无夜：没有昼夜之分。 ③波波劫劫：指生活或事业的起伏跌宕，多灾多难。 ④越煞：过度贪婪。 ⑤心劳役、形苦神疲：形容身心疲惫不堪。 ⑥休迷执：不要迷恋执着。 ⑦一个口里，插得几张匙：比喻贪心不足，欲望无穷。 ⑧行尸：行走的尸体，比喻没有生命意识的人。 ⑨相恋相随：相互依偎缠绵，形影不离。 ⑩趖躲：躲避，逃避。 ⑪参禅、访道

【注释】 满庭芳：词牌名。又名“满庭芳慢”、“满庭芳令”等。 劝化：劝诫教化，指用道德、道理来教育人。 巧笑语言诈伪：指女子以巧言利口和甜言蜜语欺骗男子。 图要见他忔喜：图谋得到他的欢心。 紧唆（suō）人：指怂恿、唆使人们去争财竞气，争夺财产和地位。 存自便：存心自己方便。 义与不义：正义与非正义，指是否合于伦理道德。 欢喜冤家没解：欢乐的朋友成了冤家，没有解决问题。 好意却是弱意

【注】刀圭：古代道家炼丹的器具。五方秀气，指自然界的阴阳五行之气，是道术家认为的天地间生成的各种物质和精神现象。六贼：《庄子·庚桑楚》中说：“心者，五贼之主”。《列子·天瑞》：“人神好生恶死，而人实无识，以己养物，乃为不仁；既谓之人，则莫不知爱其身也。此乃生生之本，夫何足云知。”三尸：相传人的体内有上中下三尸虫，常作祟害人。惺洒婴儿：指修道成仙后的人。 日月交宫，虎龙共处，不分南北东西。五方秀气

《满庭芳·劝沃州孙仙进道》是北宋文学家苏东坡创作的一首词，收录于《东坡乐府笺》。 【注释】 1）蓬莱：神话中的海上三座神山名。 2）逍遥：自由自在的样子。 3）十洲三岛：指神话中的海外诸仙所居之处。 4）阆苑：传说中神仙居住的地方。 5）瑶台：神话中的神仙宫殿，用玉石砌成，常用以比喻高洁的场所或人。 6）云朋霞友：云和雨的朋友，比喻志同道合的人。 7）雅宴：高雅的宴会。 8）凤毸

诗句 1. 人居浮世，身是浮生。贪婪浮利浮名。有若浮云聚散，无准无凭。浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。浮虚事，奈人人不悟，却以为荣。 - 注释：人们生活在这个喧嚣而浮躁的世界中，追求名利。如同飘忽不定的浮云，没有固定的依靠。人生虚幻不实，却常常被人们忽视，误以为是荣耀。 - 赏析：诗人通过比喻，揭示了人们在追求名利过程中的盲目性和短视性，以及对人生本质的误解。 2. 儿女金枷玉杻