苏轼

诗句解析： - "乞数珠赠南禅湜老" : 这里指的是向一位名为南禅寺的僧人乞求一串念珠，作为礼物赠予他。南禅寺是位于中国浙江省杭州的一个著名寺庙，而南禅寺的老僧则可能是一位著名的僧侣或智者。 - "嗣宗虽不言，叔宝犹理遣" : 这是在说，尽管皇帝嗣宗没有明确表示反对，但是权臣叔宝（即萧宝卷）却通过各种方式来处理和安抚事情。这里的“嗣宗”指的是后来即位的皇帝，“叔宝”则是历史上的一位权臣。

【解析】 此诗是诗人为催促友人作诗而写的。“明日，南禅和诗不到”说明南禅的诗还没有作成；而作者自己却先作了两篇，所以用“重赋数珠篇以督之”，即用《数珠经》来催促友人。 “朝来取饭化，乃是维摩遣”：早上起来做饭时，饭粒化为小佛，原来是维摩诘菩萨派来的使者。 “全锋虽未露，半藏已曾转”：虽然佛性全无显露，但佛法已从半藏中显现。这里指南禅的诗还未作成。 “说有陋裴頠，谈无笑王衍”

虔州吕倚承事，年八十三，读书作诗不已，好收古今帖，贫甚，至食不足。 注释：虔州（今江西赣州）：古郡名。吕倚：人名。年八十三岁，年纪很大了，但仍然坚持读书、吟诗不止；喜好收藏古今的字画，生活十分贫困。 扬雄老无子：扬雄，西汉著名辞赋家，曾自言“老无子”，意即没有儿子。冯衍终不遇：冯衍，东汉末年著名的文学家和思想家，一生仕途坎坷，最终未被重用。 不识孔方兄：孔方兄：指钱袋中的钱币。这里比喻金钱或财富

乞数珠赠南禅湜老 从君觅数珠，老境仗消遣。 未能转千佛，且从千佛转。 儒生推变化，乾策数大衍。 道士守玄牝，龙虎看舒卷。 我老安能为，万劫付一喘。 默坐阅尘界，往来八十反。 区区我所寄，蹙缩蚕在茧。 适从海上回，蓬莱又清浅。 注释：从君（即你）去寻觅那数珠，以度过我这个衰老之境。未能转动（指转读经文），暂且跟着（指随缘念诵）千佛经来转。儒生推变化，乾坤策数大衍。道士守玄牝，龙虎看舒卷。我老不能动

【赏析】 这首诗是诗人在南禅和诗作后，重赋数珠篇以督其速成之作。全诗共分两个部分：第一部分写诗人对南禅的期待和失望；第二部分写诗人在南禅处所悟到的禅理。 第一部分四句，“未至”三句，写诗人对南禅的企盼与失望。“未来不可招”，意谓未来的禅境尚不可期，更谈不上招引了。“已过那容遣”，意为既然已经过去，就不必再勉强去追求了。“中间见在心，一一风轮转”，这两句诗的意思是说，在南禅的居所中

【解析】 1．“南禅长老”即南宗禅师，这里借指佛门。 2．“凤凰揽德辉，远引不待遣”意思是凤凰揽取着美好的德行和光辉，远离尘世，不须有人去驱遣。 3．“那将坐井蛙，而比谈天衍”意思是你怎能够像坐在井里青蛙那样见识短浅，来谈论天地万物的无穷无尽！“而”是表转折的连词。 4．“蠹鱼著文字，槁死仍遭卷”意思是蠹虫蛀书，死后仍然要被裹起来。比喻读书人虽然活着时受到压迫剥削，但死后还要受剥削者欺压

诗句释义 1. 将至广州，用过韵，寄迈迨二子：即将到达广州，用韵文来寄给迈和两个儿子。 2. 皇天遣出家，临老乃学道：皇天让我出家为僧，我在晚年才学习佛教。 3. 北归为儿子，破戒堪一笑：为了儿子回来，我破了戒律，这可以一笑置之。 4. 披云见天眼，回首失海潦：我披开云雾看到了天空，回头却失去了海洋。 5. 蛮唱与黎歌，馀音犹杳杳：南方少数民族的歌声与黎族的歌声，余音悠扬。 6. 大儿牧众稚

诗句解析与译文 1. “余昔过岭而南，题诗龙泉钟上，今复过而北，次前韵” - 注释: 我过去经过山岭往南方走，在龙泉寺的钟楼上留下了诗句。现在我再次经过山岭往北方行进，并重复了先前的韵脚。 - 译文: 我过去经过山岭往南方走，在龙泉寺的钟楼上留下了诗句。现在我再次经过山岭往北方行进，并重复了先前的韵脚。 2. “秋风卷黄落，朝雨洗绿净” - 注释: 秋风席卷着落叶

虔州景德寺荣师湛然堂卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。 方定之时慧在定，定慧照寂非两法。 译文： 湛然堂上，禅师卓然明悟，心中没有任何杂念，仿佛灰暗的石头，却依旧闪烁着不灭的光芒。当心境安定下来，智慧就自然地显现出来，这种静心与智慧的结合，不是两个不同的东西。 妙湛总持不动尊，默然真入不二门。 语息则默非对语，此话要将《周易》论。 注释： 湛然堂：禅宗寺院。 卓然明悟

【注释】 韦偃牧马图：唐李嘉佑所作，描写画家韦偃画的《牧马图》 神工妙技帝所收，江都曹、韩逝莫留。人间画马惟韦侯，当年为谁扫骅骝。 至今霜蹄踏长楸，圉人困卧沙垄头。沙苑茫茫蒺藜秋，风騣雾鬣寒飕飕。 龙种尚与驽骀游，长秸短豆岂我羞。八銮六辔非马谋，古来西山与东丘。 【译文】 神奇的技巧由天子亲自收藏，江都的曹霸、韩干已经去世，他们的作品也就不再流传了。在人间只有韦偃的牧马图最为出色