欧阳修

王彦章画像记 王彦章，字子明，郓州寿张人也。他事梁为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。公在梁以智勇闻，梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲夫

【诗句释义】： 1. 劳停驿 - 在驿站里休息。 2. 孤舟转山曲 - 独自的小船绕过山间的曲折。 3. 豁尔见平川 - 忽然之间看到了平坦的田野。 4. 树杪帆初落，峰头月正圆 - 在树梢看到帆船开始降落，峰顶月亮已经圆满。 5. 荒烟几家聚 - 几户人家散落在荒芜的烟雾之中。 6. 瘦野一刀田 - 田地瘦弱，像一把刀一样割裂着土地。 7. 行客愁明发 - 行者带着忧愁，准备出发时天色渐明。

与荆南乐秀才书 修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。

【注释】 《困》：《周易》中卦辞之一，象征有话不能讲。 信：信实、可信。 安足：何足以，不值得。 幸察：幸而你仔细地审察。 【赏析】 这是一首书信体诗作。诗人在书信中写道：“今可谓困矣，安足为足下所取信哉！”意思是说如今自己确实处于困境之中，又怎能值得你相信呢！诗人以“信”、“困”、“取信”等词语来表明自己的处境和态度，表达了与朋友交往中的诚意和谦逊。 这首诗的开头两句是作者自序，点明写信的目的

【译文】 若夫汉武之宫，丛生五柞；景阳之井，对植双桐。高秋羽猎之骑，半夜严妆之钟，凤盖朝拂，银床暮空。固以葳蕤近日，的皪含风，婆娑万户之侧，生长深宫之中。 黄杨树子赋，是一首描写黄杨树子的诗，通过黄杨树子的生长环境、特点以及所受的命运和遭遇，反映了作者对人生命运和世事变迁的感慨。 黄杨树子，是一种常绿乔木，其种子可以制成黄杨木。这首诗中，作者通过对黄杨树子的生长环境

```yaml 格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义：记旧本韩文后 呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者。非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。故孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂，而终耀于无穷者，其道当然也。

苏氏文集序 子美之齿少于余。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶挝裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之，而子美不顾也。 译文： 子美年纪比我小，但我学习古文比他早些。天圣年间，我在考试中名列前茅，见到时人致力于写时文（应试），讲究文字的押韵和对仗，号称是时代的产物，相互攀比炫耀才华

诗句翻译 1 “予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。” - 解释：年轻时我在汉东居住，那里既偏僻又贫穷，没有学者和书。 2. “州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。” - 解释：在州的南边有一个大姓的李氏家族，他们的儿子尧辅非常喜欢学习。 3. “予为儿童时，多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。” - 解释

憎苍蝇赋 【译文】 苍蝇，苍蝇，我叹息你的生存！既没有蜂虿的毒尾，又没有蚊虻的利嘴。庆幸不被人畏惧，为何不为人所欢喜？你形体微小，欲望难以满足，杯盘剩汤，砧板余腥，所希冀的是短暂的快乐，超过就难以忍受。追求何其多却总是不满足，终日忙碌不停息？追逐气味，四处寻找，转眼间聚集，谁相告报？你在物类中虽微，其害处至要。 【注释】 1. 憎苍蝇赋：憎恨苍蝇的赋文。 2. 蝇：苍蝇。 3.

苏氏文集序 在苏子美逝世后的四年，我终于从太子太傅杜公家中得到了他的遗文稿件，并进行了整理，共有十卷。苏子美是杜家的女婿。我将他的文集归还给他，并向杜公说明：“这些文字，像金子一样珍贵。它们被丢弃、埋没或被当作粪土，都不能使它们受到侵蚀。即使是在它被遗弃的那一天，那些精魂和奇异的光怪已经能自行显现，而这些也不会被掩盖。因此，当它还在被排斥、挫折和流离失所时，它的文章已经在天下传播