孟子

孟子曰：“广泛地学习各种知识，详细地阐释它们，目的是为了能够用简洁明了的方式表达。” 注释：孟子在这里强调的是一种学问上的深度和宽度，即广博的知识。"博学"是指广泛的学习，"详说"则是对所学知识的深入阐述和理解。最后，“反说约”是指通过这种方式，将复杂的学问简化为简单易懂的语言，以便于人们更好地理解和接受。 赏析：这句话体现了孟子对于学问的一种态度和追求：既要有深厚的学识基础

子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。 孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。” 【注释】： - 子产：指春秋时期的郑国宰相子产，名侨，郑武公之子。 - 郑国之政：指子产在担任郑国宰相期间处理的政务。 - 乘舆：古代帝王和贵族出行时乘坐的车子。 - 溱（zēn）与洧（wěi）：均为河流名称

孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第三节 孟子告诉齐宣王：“如果你把臣子看作你的手足，那么臣子也把你看作心腹；如果你把臣子看作犬马，那么臣子也将你视为普通人；如果你把臣子看作泥土芥末，那么臣子也认为你是仇人。” 齐宣王说：“按照礼法，如果旧的君主还在世，臣子应该怎么做才能符合礼仪呢？” 孟子说：“当国君对臣子的劝谏表示接受并听从意见，对臣子的意见给予考虑；同时

孟子说：“人只有先不去做坏事，然后才谈得上有所作为。” 注释：孟子，名轲，战国时期儒家思想家，与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的主要代表人物之一。孟子的学说主张性善论、仁政和王道等，强调道德修养和社会责任。 译文：孟子认为，一个人只有经过自身的修炼和磨炼，不被世俗的欲望所迷惑，才能在社会上有所作为。 赏析：这句话强调了个人修养的重要性。孟子认为，只有先成为一个品德高尚的人

“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。” 这句诗出自《孟子·离娄上》第二十六节，是中国古代儒家经典之一，通过讲述舜帝的事迹，孟子表达了孝道的重要性和对无后观念的深刻见解。孟子在这段对话中指出，孝顺行为有三条准则，而其中最为重要的一条就是“无后”，即子孙传承后代被视为孝道的重要体现。这里，孟子特别引用了舜帝的故事，强调了即便舜帝没有经过正常的仪式告知其配偶便娶她

孟子说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东夷的人。文王出生在岐周，死在毕郢，是西夷的人。两地相隔一千多里，时代相差上百年。得到志向就到中国去，就像符节一样合拢。先圣后圣，道理是一样的。” 注释： 1. 孟子：名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人。中国古代思想家、教育家、政治家，儒家学说的主要创立者之一。 2. 第八卷：指《孟子》一书的八篇。 3. 离娄下：即《孟子·离娄下》

``` 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” ``` 诗句释义： - 孟子说：不合乎礼仪的礼节、不合乎仁义的道德规范，高尚的人是不会去做的。 译文： 孟轲说：不符合礼制的礼节，不合于道义的行为，是高尚人士决不会做的。 关键词注释： 1. 孟子 - 中国古代思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。 2. 第八卷 - 指《孟子》一书中的第八篇章。 3. 离娄下 - 《离娄》篇中的下一章

孟子说：“天下人都非常高兴，都愿意归顺他，就像草芥一样微不足道；只有舜是例外。不得到父母的疼爱，就不能成为人；不能顺从父母，就不能成为子女。舜尽了事奉父母之道，而他的双亲瞽瞍也感到喜悦，因为瞽瞍喜悦，天下就安定了，因为瞽瞍的喜悦，父子之间的关系也就确定了，这就是最大的孝。” 诗句释义： - “天下大悦而将归己”：天下的人都非常高兴，都愿意跟随。 - “视天下悦而归己，犹草芥也”

孟子说：“君主仁爱，就没有不仁爱的；君主正义，就没有不正义的。” 注释： - 君仁：君主（指君王或领导）的仁慈 - 莫不：没有 - 仁爱：仁德和慈爱 - 义：正义 - 莫不义：没有不正义的（意指公正无私） 赏析： 这句话体现了孟子对于领导者品质的看法。孟子认为，一个理想的领导者应该具备仁慈和公正的品质。在古代社会，君主往往被视为国家的代表，因此他们的行为和品质对人民有着深远的影响。孟子强调

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。” 注释： 孟子说：“能够正确地培养（和评价）自己的才能与性格，是人们乐于拥有贤良的父兄的原因。如果一个人不能正确地培养自己的才能与性格，反而被错误地认为有才，或者被错误地认为无能，那么，贤者和不贤者之间的区别，就变得无法衡量了。” 赏析： 孟子在这里提出了一个非常重要的观点