袁枚
诗句翻译及注释： 1. 心感慕焉。后十年宰江宁，过铜井庙，有美少年像，披王者冕旒，英年奕奕。野人曰，是桓王也。余欷歔拜谒，奠少牢，为民祈福，而使祝读文曰： - 关键词解释: - 心感慕焉: 心里感到仰慕。 - 后十年: 指十年后。 - 宰江宁: 担任江宁的长官或官职。 - 有美少年像: 有一幅美丽的少年画像。 - 披王者冕旒: 戴着帝王的冠冕。 - 英年奕奕: 形容青年英俊，精神焕发。 -
《祭吴桓王庙文》是一篇创作于公元1742年的骈体文，出自《小仓山房外集》，由清代的袁枚所作。此文是袁枚在27岁时为祭祀三国东吴长沙桓王 孙策所写的祭文。以下是对这篇文章的逐句释义： 1. 百姓以为龙自天来：百姓认为孙权就像从天而降的神龙，带来了巨大的变革和希望。 2. 虎凭风至：比喻孙权的英明和果断，如同狂风中的猛虎一般，势不可挡。 3. 势必山倾地坼：孙权的决策和行动
【注释】祭吴桓王庙文：祭祀吴桓王（孙权，三国时吴国君主）的庙。今者：现在。虽颓：虽然破败。风云：指形势。端坐：端正地坐着。悒悒：忧闷的样子。郎君：古代对年轻男子的称呼。神采：精神风貌。珊然：形容风采清高。秋草茫茫：满目萧条的秋草。讨逆之旌旗可想：想象那讨伐暴乱的旗帜。三吴：泛指江浙一带。王之遗民：指当地百姓是吴桓王的后代。云山：指山川之美。陈迹：遗留下来的痕迹。守土官：地方长官。袁枚：字子才
诗句： 掷戟神亭一笑分，英雄名号尚郎君。 南来剑夺中原色，猎罢龙惊草上云。 译文： 吴桓王庙前，他以豪迈的笑声分开了战场的紧张气氛，他的英勇事迹至今仍让人称颂。 他的剑气南来，夺取了中原的荣耀，打猎结束后，龙在草丛中腾空而起，仿佛在为他喝彩。 自觉风流夸二婿，有谁旗鼓斗三军？千年愿献铙歌曲，帐下还愁子布闻。 赏析： 这首诗是袁枚对三国东吴长沙桓王孙策的祭文，通过描绘孙策的英雄气概和豪迈风采
这首诗的作者是李白，他是中国唐代的一位伟大的诗人，他的诗作以豪放、奔放而著称。下面对这首诗逐句进行翻译和赏析： 1. 同锵玉佩 - 这是形容两位才华横溢之人如同佩戴着玉石般相得益彰。 - 玉佩是珍贵的饰品，象征着高贵与纯洁，这里比喻两位诗人才华出众，相互辉映。 2. 独姣宋朝 - 宋朝指的是宋朝时期（公元960年－1279年）。 - “姣”意为美好，“独”表明只有自己
诗句释义与译文： 1. 叶多花蔽，词多语费。 - 叶多花蔽：形容叶子茂盛，遮住了花朵（或花朵被遮挡）。 - 词语众多：用词繁杂，难以表达清晰。 - 译文：繁复的枝叶遮蔽了花朵，使得语言显得复杂冗长。 2. 割之为佳，非忍不济。 - 割之为佳：通过剪裁来使事物变得更加美好。 - 非忍不济：只有经过忍耐和努力才能达成目的。 - 译文：通过精心挑选，去掉不必要的部分，使事物更加精致完美
这首诗是唐代诗人白居易的《续诗品·灭迹》。下面是逐句释义： 1. 织锦有迹，岂曰惠娘？ 注释：织锦时会有痕迹，这怎能说是“惠娘”所作呢？ 译文：织锦时会有痕迹，怎么能说是“惠娘”所作呢？ 2. 修月无痕，乃号吴刚。 注释：修补月亮不留痕迹，所以被称为“吴刚”。 译文：修补月亮不留痕迹，所以被称为吴刚。 3. 白傅改诗，不留一字。 注释：白居易修改诗歌，没有留下任何字迹。 译文
续诗品·求友 ``` 游山先问，参禅贵印。 闭门自高，吾斯未信。 圣求童蒙，而况于我？ 低棋偶然，一着颇可。 临池正领，倚镜装花。 笑倩傍人，是耶非耶？ ``` 注释与赏析： 1. “游山先问，参禅贵印。” 这句话的意思是在登山或进行宗教修行之前，最好先向有经验的人士请教，因为只有经过验证的知识和理解才是可靠的。这里的“问”和“印”都代表确认或印证的意思。 2. “闭门自高，吾斯未信。”
诗句：余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心； 注释：我对司空表圣的《诗品》很喜爱，但可惜它只标出了诗歌的美妙境界，却没有写诗人在创作诗歌时的辛勤努力。 译文：《续诗品》序 余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心；为若干首续之。陆士龙云：“虽随手之妙，良难以词谕。”要所能言者尽于是耳。 赏析：这是一首对司空表圣《诗品》的补充之作，作者以“余”自称
这首诗是一首表达作者对政治立场和道德操守的思考之作。下面是逐句解读： ```markdown 第一句：“抱杜尊韩，托足权门。” 注释：“杜尊韩”指的是唐朝的诗人杜甫和韩愈，这两位文学大师在当时享有崇高的地位。“托足权门”意味着依附于权势之家或门第，这里暗指一些文人墨客为了功名利禄而依附于权贵。 第二句：“苦守陶韦，贫贱骄人。” 注释：“陶韦”指的是陶渊明和韦应物两位田园诗人