吕不韦

【注释】： 1. 宋之丁氏：指宋国的丁家。 2. 穿井得一人：丁家的井里挖到一个人。 3. 其家：他的家，指丁家。 4. 溉汲：用井水灌溉和打水。 5. 居外：在外面住。 6. 闻而传之者：听到这件事并传播开去的人。 7. 国之道：宋国的道德准则。 8. 闻之于宋君：这件事被宋国的国君知道了。 9. 使人：指丁家请来的人。 10. 求闻之若此：要求知道这件事的程度就像这样。 11. 不若无闻也

伯牙弹琴，钟子期聆听，当伯牙在琴曲中表达志向时，他的心境如高山般巍峨；当他表达对流水的向往时，又如流水般奔腾。钟子期死后，伯牙悲痛至极，他摔碎了古琴，发誓再不弹奏，认为世上再也找不到可以与自己心意相通的人了。 赏析： 这首《伯牙鼓琴》的故事告诉我们，音乐不仅仅是一种艺术形式，更是一种情感的传递和心灵的沟通。伯牙通过琴声向人们展示了他对高山和流水的热爱和向往，而钟子期则以他敏锐的感知力

【赏析】 《吕氏春秋·不苟论·自知》是一篇阐述君主如何加强自身建设的政论。文章首先提出一个观点：人君想要了解事物是否平直、方圆，一定要用准绳和规矩去量度；同样，人君要想真正了解自己，就必须要任用正直之士。接着指出，天子设立辅弼、师保等职，正是为了举贤任能，帮助自己发现过失，而作为普通人的君主却很难做到这一点，更不用说作为最高统治者的君主了。最后得出结论：存亡安危，千万不要向外面求取意见和帮助

掩耳盗铃 范氏的灭亡，老百姓有得到一口钟的人，想要背着它逃跑，因为钟又大又重又沉，不能背走；于是他用锤子把它砸破，但那口钟又响又亮又好听，他害怕别人听到这声音而把他偷走，就急忙捂住自己的耳朵。怕别人听到这声音，这是可以理解的；但他又怕这声音传到自己耳朵里，这种心理却是荒谬可笑的。 【注释】 1．范氏：指春秋时范宣子，晋大夫。 2．亡：灭亡。 3．得：获得。 4．负（fù）：背。 5．况然

父善游 有一个人善于游泳，他在江上看到有人正在抱着婴儿准备将其投入江中，这时婴儿开始哭泣。那人询问其原因。这个人回答：“这是因为我的父亲擅长游泳。” 译文： 有一个人擅长游泳，他在江上看到有人正在抱着婴儿准备将其投入江中，这时婴儿开始哭泣。那人询问其原因。这个人回答：“这是因为我的父亲擅长游泳。” 注释： 1. 父善游：指这个人的父亲擅长游泳。 2. 有过于江上者：指在江上的人。 3.

``` 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 译文： 《吕氏春秋·卷二十二·察传》中，作者指出，我们听到的话如果不加甄别就盲目接受，就会犯错误。比如

【译文】 楚国有个打柴的人渡过江去，他的剑从船中掉落到水里。他急忙用刀在船上刻着记号，说：“这是我掉剑的地方。”船靠岸后，他便顺着他所砍的记号下水去找剑。船已经行了，而剑却没行，找剑竟像这样糊涂，不也是很可笑吗？ 【注释】： 1. 楚人：指楚国人。 2. 涉（shè）：过，通过。 3. 舟中：指船里。 4. 自：自己，代词。 5. 坠（zhuì）：落。 6. 遽契（qì）其舟

【解析】 此题考查学生理解诗歌内容，把握作者情感的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题“人有亡斧者”，然后根据诗句理解诗歌大意，再结合注释和相关语句体会诗人的情感，最后分析诗歌中运用的手法。本诗是一则寓言。 【答案】 译文： 一个人丢了斧头，怀疑是他的邻居家的孩子偷去了。他观察那个人走路的样子、神态，说话的声音，好像都像是个小偷。后来有一天，在那个人挖土的时候发现了他的斧头。以后

子夏前往晋国，经过卫国时，有个研究历史的人说：「晋军三次渡过了黄河。」子夏说：「不对，那是己亥年。因为‘己’和‘三’非常接近，‘豕’和‘亥’非常相似，所以他们把两次渡河都写成一次了，这就是说晋军在己亥年渡过了黄河。」等到子夏到了晋国后向人询问，对方却说他们是在己亥年渡过了黄河，这就说明言辞多有似是而非、似非而是的毛病了。是非之间的界限是不可以不分清楚的，这也正是圣人所要特别谨慎的

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有闻而传之者：「丁氏穿井得一人。」国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：「得一人之使，非得一人于井中也。」求闻之若此，不若无闻也