沈周
这是一首悼念亡妻的诗，表达了诗人对妻子深深的怀念和敬爱。 第一句“阿娘心悸夜不眠，起来顾女如雉悬”描绘了妻子在夜晚时刻牵挂着诗人，如同一只悬挂的野鸡般不安。 第二句“肉寒气绝强求艾，引息微微吹碧烟”反映了妻子因思念而身体寒冷，无法入睡，只能借助艾叶来驱寒，同时也暗示了她对丈夫的深深思念。 第三句“夺鬼为人假天手，天亦怜渠能过厚”则表现了妻子的无私与坚韧，仿佛她是一位能够战胜恶势力
烈妇吟 湓渎西浒，薛媛邵妇。邵吏坐法，逮者如虎。逮悦薛妩，佻语肆侮。 薛丑其语身雉经，誓不辱夫以死明。黄犀辟尘尘不生，白玉绝玷玷不成。 呜呼荒冢久欲平，后人立石题烈名。 注释： 1. 湓渎西浒（fèn dú xī hǔ）：湓水流入长江的西岸，即今湖北武汉市附近。浒即水边。 2. 薛媛：人名，唐代女诗人。邵妇：指被逮捕入狱的邵县令妻子。 3. 邵吏坐法，逮者如虎：指逮捕的人很多，像老虎一样凶猛。
这首诗是唐代诗人李涉的作品。以下是逐句的翻译和注释： 1. 齿摇（yáo） 当唇一齿龋，将脱根槎枒。 当嘴唇上一个牙齿腐烂时，就像一根树枝被折断。 2. 棘舌妨噍食（jié shé fáng jiào shí） 棘舌妨噍食，致忧岂云些。 荆棘的舌头妨碍了食物的咀嚼，让我担忧不已。 3. 动摇苦浮危（dòng náo kǔ fú wēi） 动摇苦浮危，轶出奈参差。 摇晃得痛苦，溢出又参差不齐
诗句释义及赏析 1. 诗的开头： > "书周节妇孝感之异" > "书" 在这里可能指的是书写、记录的意思，"周节妇" 指周代的贤妻节妇。"孝感之异" 表达了对这位贤妻孝行感动的惊异之情。 2. 梦中所见一姥： > 描述了一个梦境，梦见一位老妪，其前黄道蜿蜒前行。这象征了某种道德或智慧的传承和延续。 3. 心念与现实的差异： > "心谓是现化" 表示内心的想象与现实中见到的场景有差距
【注释】 1.周节妇：指周代的孝妇。孝感：以孝著称，感动天地。 2.姑谢新妇：指东汉时汝南人蔡伦的妻子。 3.脱我出死簿（bù）：解除我身上的枷锁。 4.新妇答何功：新媳妇回答说没有功劳。 5.菩萨威力故：菩萨的威力使然。 6.闻其甥：听说他外甥的话。 7.王纶能覼缕（wěi lǚ）：王纶擅长针线刺绣。 8.韦虚气治痿（fú）：用虚无之气治疗痿疾。 9.黄氏孝治痿：黄氏以孝道来治病。 10
【译文】 崔孝妇侍奉婆婆，病重心焦。她偷偷地用肉代替药饵喂婆婆，誓要救婆婆的命。婆婆得救了，她就像没有事一样。剖开肉块，不伤婆婆的身体。肉块掉下，也不让疼痛传染到婆婆身上。人们知道这是孝妇做的，但都说她没有这样做。 皇天帮助了肉神，一吃肉就使婆婆能起床。子澄为婆婆包扎伤口，怕别人知道是孝妇做的而阻止他不要张扬。子澄认为义过当了，违背了母亲的教导是不合适的。身体是父母的，能够保全他们的孝心
这首诗是唐代诗人王建的《火葬诗》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 吴俗火葬 - 火葬是一种古老的丧葬方式，在中国历史上有着悠久的历史。这种习俗源于古人对火的崇拜，认为火可以驱邪避凶。火葬的方式是将死者的尸体放入火中焚烧。 - “坏吴俗”表示火葬在吴地（指古代的吴国地区）已经盛行，成为了一种风俗。这反映了当时社会对于死亡的态度和观念。 “沿愚罔知教”表示人们沿袭着愚昧无知的观念
这首诗是明朝杨慎的《读杨宫詹与屠太宰论事札子》。下面是逐句的译文和注释： 1. 岂宰顾不谅，而弗及童蒙。（难道宰相不考虑事情的轻重吗？） - "岂"（语气词，表示疑问） - "宰"（指朝廷中的官员，此处指宰相） - "顾"（考虑） - "不谅"（不明白，不了解） - "童蒙"（年幼无知的人，这里指的是被忽视或不被重视的人） 2. 朝廷行是罚，名以惩不供。（朝廷实行这种处罚
【注释】 亩：指田地。 芜且瘠：杂草太多而地力贫乏。 磽(péi)：土质松软，多沙。 岁（sui）发：指春天播种。 奋乃功：努力耕耘。 东作：春耕。 搰搰：形容头发稀疏或花白的样子。 秉耒：拿着农具。 税：征收，交纳。 佣：雇工。 王程：指长途运输的劳苦。 秫（shú）：高粱。 酒熟欢已盈：指高粱酒酿熟了，欢乐也填满心头。 醉引耕田歌：边喝着高粱酒边吟唱《田家词》中的内容。 千载遗令名
【注释】 1. 世路多屈曲：世间的道路弯曲很多。 2. 拙夫从直行：笨拙的丈夫只能顺着正直的道路走。 3. 勉欲就此轨：勉强想要遵循这个轨道前进。 4. 未忍枉平生：不能忍受一辈子都委屈自己。 5. 不如且裹足：不如暂且停下来，不要向前了。 6. 静坐群虑清：静静地坐下来，让杂念消除。 7. 莫顾蛮与触：不要去顾及那些争斗和冲突。 8. 了不知纷争：完全不知道什么是纷争。 9. 夔与蚿：夔和蚿