子思
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。” 注释： - 孔子说：“追求不为人知的隐秘之事，并以此行为奇异，后人或许会记载下来。我不去做这样的事。君子遵循正道行事，但遇到困难就退缩放弃，我做不到。君子遵循中庸之道，即使隐居不问世事也无所悔恨，只有圣人才能做到。” 赏析： 这首诗是孔子对君子行为的劝诫。孔子认为
【注释】素：平常，朴素；不入：不参与。 【赏析】孔子说：“君子在平时就端正自己的品德，不因外界的干扰而有所动摇。” 君子应该安于其位，不追求超越本分的东西。他无论处于何种环境，都以平和的心态对待，不卑不亢。君子行事正直而不求人，这样就没有怨恨。君子不会怨恨上天，也不会埋怨别人。君子安于自己的处境，等待命运的安排，小人则行险侥幸，希望侥幸取得成功。孔子说：“射箭和君子很相似，如果射中靶心
【注释】 1. 中庸：儒家经典《礼记》中的一篇，主要讲述儒家的道德和行为规范。 2. 子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟（guó）擭（zhòu）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。” 3. 子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中”：孔子说，人们都说我聪明，把我驱赶进网罗和陷阱中。 4. 而莫之知辟也：然而没有人能避开这些困境。 5. 人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也”
注释： 孔子说：「颜回这个人，选择中庸之道，得到一点善，就会牢牢记住，永不忘记。」 译文： 孔子说：「颜回这个人，选择了中庸之道，得到了一点善良，就会牢牢记住，永不忘记。」 赏析： 这句话出自《中庸·第八章》，是孔子对颜回的评价。孔子认为，颜回之所以成为圣人，就在于他能够始终坚守中庸之道。他不仅在行动上遵循中庸之道，而且在思想上也有所体现。他的言行举止，无不体现了中庸之道的精神。这种精神
【注释】： 仲尼: 孔子。 君子：这里指有道德修养的人。 反中庸: 指违背中庸之道。 时中: 指根据实际情况采取适当的行为。 无忌惮: 指没有顾虑，无所顾忌。 【赏析】： “中庸”是儒家思想中一个很重要的概念，指的是既不偏激也不完全放弃的适度态度。这首诗反映了孔子对于不同人群对待中庸的态度的看法。 第一句，孔子说“君子中庸”。这里的“中庸”是君子应有的特质，是一种适度、均衡的态度。孔子认为
子曰：“道其不行矣夫。” 译文：孔子说：“中庸之道恐怕难以实现吧。” 赏析： 在《中庸》的第五章中，孔子表达了一种对中庸之道可能难以实行的担忧。这反映了他对于道德实践和理想社会的深切期待。尽管儒家强调中庸是达到和谐与平衡的理想路径，但现实往往充满挑战和阻碍。孔子的这种感慨体现了他深厚的哲学素养和人文关怀，同时也提示我们，在追求道德和真理的道路上，需要不断地自我反省和实践
【译文】 天赋的性是本性，遵循本性的是道，修习道的是教。道是不可片刻离开的，可以离开的就不是道了。因此君子小心谨慎于他所不看见的事物，恐惧于他所不听闻的声音。不要显露他的隐秘，不要彰显他的微小，所以君子在独处的时候也要谨慎。 喜怒哀乐没有发作时叫做中，发作而都符合节度就叫做和。中是天下的根本，和是天下之大通。达到中和的境界，天地的地位就会端正，万物就会生长。 【注释】 1. 天命之谓性
注释： 中庸 · 第四章 孔子说：“道德不能推行的情况，我早已了解。智慧的人往往超越道德，愚笨的人则达不到；道德不能明白地昭示于世的情况，我早已了解：贤能的人往往超越道德，无德者又达不到。人没有不吃饭的，但很少有人能够品味到饮食的味道。” 译文： 孔子说：“道德不能推行的情况，我早已了解。智慧的人往往超越道德，愚笨的人则达不到；道德不能明白地昭示于世的情况，我早已了解：贤能的人往往超越道德
【注释】 中庸：儒家的一种伦理原则和道德观念；至：达到极点，指最高标准。鲜能：很少能够做到。 【赏析】 “子曰”是孔子对“中庸之道”的赞美。“中庸”就是不偏不倚，恰到好处。孔子认为，能做到“中庸”的境界的人是很少的。“民鲜能久矣”的意思是老百姓很少有能长久保持这种状态的。
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：「潜虽伏矣，亦孔之昭！」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺