子思
注释： 1. 天下最真诚的人，才能做到尽性； 2. 做到了尽性，才能做到尽人之道； 3. 做到了尽人之道，才能做到尽物之道； 4. 做到了尽物之道，就能赞天地之化育； 5. 能做到赞天地之化育，就可以与天地同其道了。 赏析： 这首诗是关于“中庸”的论述。中庸是一种哲学思想，主张在处理问题时既不走极端，也不放任自流，而是要恰到好处，达到一种平衡和谐的状态。诗中通过描绘一个人通过不断努力，达到尽性
诗句释义： - 「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」孔子称赞舜的至孝，他的德行堪比圣人，地位崇高如天子，拥有天下的财富和领土。在宗庙中享受祭拜，他的子孙世代相传、守护这份荣耀。 - 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」孔子认为，具备高尚品德的人必定能得到适当的地位、俸禄、名誉和长寿。 - 「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之
【译文】 如果真能遵循这个中道，那即使愚笨的人也可以变得聪明，即使柔弱的可以变得刚强。 【注释】 果：如果。 此道：指“中庸之道”。 虽：连词，表假设。 必：一定。 明：聪明。 柔：柔弱。 强：坚强。 赏析： 这句诗强调了“中庸之道”对于人的重要性。它认为，只要人们能够遵循这个中道，那么无论多么愚笨或柔弱的人都可以变得聪明和坚强。这种思想体现了儒家对于人的积极培养的态度
孔子说：“没有忧愁的只有周文王吧！他是王季的父亲，又是武王的儿子。父亲开创事业，儿子继承和发展这些事业。周武王继承大王、王季、文王的遗业。穿上军装就拥有了天下，身居显赫的地位。被尊崇为天子，富有四海。宗庙祭祀他，子孙世代相传。周武王末年受天命，周公成就了文王、武王的美德，追封大王、王季为天子，按天子的礼制祭祀先公。这样一套礼仪制度，通用于诸侯大夫和士庶人。父亲是大夫，儿子是士；葬礼用大夫规格
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？” 注释：子路问孔子什么是“强”。孔子回答说：“南方的强，还是北方的强，抑或是你自己认为的强呢？” 赏析：《中庸》中的“强”，并非指强硬、刚强等，而是强调人应该具有坚强的品格和精神。这里的“强”是指人的坚强品质，是一种内在的力量。孔子通过子路的提问，引导子路思考自己的性格特点，并鼓励他向南方的“强”看齐，学习南方人那种坚韧不拔、勇往直前的精神。
【注释】 “中庸”：《礼记。中庸》篇中，有一段孔子的话：“鬼神之为德，其盛也乎！” 视之而弗见，听之而弗闻：看见它看不见，听见它听不到。 体物而不可遗：体会万物而不可遗漏。 使天下之人，齐明盛服，以承祭祀：使天下的人都穿戴整齐，严肃恭敬地参加祭祀活动。 洋洋乎，如在其上，如在其左右：《诗经·周颂·我将》中有这样一句话：“洋洋乎，如在其上。”洋洋，广大的样子。 《诗》曰：'神之格思，不可度思
【解析】 ①“天下”：指天下人，天下事。 ②“国家”：指国家大事，国家大事。 ③“均”：平，等。 ④“辞”：推辞，拒绝。 ⑤“白刃”：白刀子或短剑，指近战。 ⑥“中庸”：中行，不偏不倚，无过不及。 ⑦“不可也”：不可以。 译文： 孔子说：“天下的事务可以等同对待，爵位与官职可以谢绝，近战可以勇往直前，中庸之道不能强求。” 注释：①天下：指天下人、天下之事。②国家：指国家大计、国事大事。③均：等同
【注释】 1. 辟：通“譬”。 2. 迩：近，此处指近处。 3. 自卑：《诗·小雅·鼓钟》：“如鼓瑟琴。”朱熹注：“自卑者，言人君自始至终，无微不本于民。”这里取“从下而升”的意思。 4. 鼓瑟琴：比喻兄弟和睦。 5. 翕（xī）：和乐。 6. 耽（dān）：快乐。此句是说兄弟之间相互和睦、欢乐。 7. 室家：家庭。 8. 妻帑：儿女妻子。 9. 顺矣乎：父母对子女的慈爱、爱护，是天经地义的。
在《中庸·第十二章》中，子思通过阐述君子之道的深远和微妙，以及夫妇之愚与不肖对知能的影响，展现了儒家哲学深邃的思想。下面是诗句和译文的逐句释义： 1. 诗句释义：君子之道是费而隐的。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。 2. 译文：君子的道路虽广且难以捉摸，但其本质却是微细而隐秘的
【释义】 “中庸之道”是儒家学说的精髓，孔子认为：“舜是最有智慧的人吧！因为舜善于向别人请教，又善于倾听别人的意见，他能够隐去自己的错误而发扬别人的长处，抓住问题的两个方面，并把其中正确的一面用于治理民众中。这大概就是所谓的‘舜之道’吧！” 【赏析】 本诗是《论语·雍也篇》中的一段，它主要讲舜的为人处世之道。孔子认为，舜是一个有大智慧的人。因为他好问、好察迩言，能隐恶扬善