李世民

帝范 齐成一匡之业，实资仲父之谋；汉以六合为家，寔赖淮阴之策。 - 齐成一匡之业： 指齐国成功统一六国的历史事业。 - 实资仲父之谋： 实际需要依靠张仲景（仲父）的谋略。 - 汉以六合为家： 汉朝将天下视为自己的家，意味着国家对内治理得当。 - 寔赖淮阴之策： 实际上是依赖韩信（淮阴侯）的策略。 - 舟航之绝海也，必假桡楫之功： 船只航行到极远处也需要借助船桨的力量才能到达目的地。 -

诗句翻译 - 帝范：昏主则不然，说者拒之以威；劝者穷之以罪。大臣惜禄而莫谏，小臣畏诛而不言。恣暴虐之心，极荒淫之志。其为雍塞，无由自知。以为德超三皇，材过五帝。至于身亡国灭，岂不悲哉！此拒谏之恶也。 - 去谗：夫谗佞之徒，国之蟊贼也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，怨富贵之不我先。朋党相持，无深而不入；比周相习，无高而不升。令色巧言，以亲于上；先意承旨

译文： 夫兵甲者，国之凶器也。土地虽广，好战则人雕；邦国虽安，忘战则人殆。雕非保全之术，殆非拟寇之方。不可以全除，不可以常用，故农隙讲武，习威仪也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何则？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：不教人战，是谓弃之。故知弧矢之威，以利天下。此用兵之机也。 崇文第十二 夫功成设乐，治定制礼。礼乐之兴，以儒为本。弘风导俗，莫尚于文；敷教训人，莫善于学。因文而隆道

译文：务农是政治的根本，粮食是人的基本需求，只有仓廪充实，人们才会知道遵守礼节；衣食充足，人们才会志向高洁。我们应该亲自耕种田地，尊重时间，国家没有九岁之储，不足以防备水旱灾害；家庭没有一年之服，不足以抵御寒暑。然而我们许多人却带着牛犊和耕牛，放弃坚毅的品质追求虚假。追求技艺的获利，放弃农耕和纺织的基础。让一个人耕作而百人享用，其危害甚于秋螟。不如禁止浮华，劝导人们耕种纺织，使人回到本真

帝范 君体第一 夫人者国之先，国者君之本。人主之体，如山岳焉，高峻而不动；如日月焉，贞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所归往。宽大其志，足以兼包；平正其心足以制断。非威德无以致远，非慈厚无以怀人。抚九族以仁，接大臣以礼。奉先思孝，处位思恭。倾己勤劳，以行德义，此乃君之体也。 建亲第二 夫六合旷道，大宝重任。旷道不可偏制，故与人共理之；重任不可独居，故与人共守之。是以封建亲戚，以为藩卫，安危同力

诗句解析： 第1句：“今人智有短长，能有巨细。或蕴百而尚少，或统一而为多。” - 关键词: 短长、巨细、蕴百、多 - 注释: 这里讨论了人的智力（智）和能力的多样性（短长和巨细），并指出有些人虽然知识丰富但仍然显得不足，有些人虽然能力有限但表现出更多的才华。 第2句：“有轻才者，不可委以重任；有小力者，不可赖以成职。” - 关键词: 轻才、重责、小力、成职 - 注释: 这个观点表明

【释义】 晋宣帝总论：皇帝的诏令说：天地广大，黎民百姓是根本；国家政权，元首最为重要。治乱无常，兴亡有运。 【注释】 ①夫：发语词。②制：皇帝的命令。③天下：指天地万物。④黎元：老百姓，黎民百姓。⑤本：根本，指人民。⑥邦国：诸侯各国，泛指统治阶级。⑦贵：尊贵，重要。⑧元首：国君（君主）。⑨治乱：指政治的好坏，这里指国家的盛衰。⑩无：没有。⑪无常：不固定，没有常规。⑫运：气数，命运。⑬为先：最重要

远山澄碧雾 远望的群山被澄清的水汽笼罩，如同一片碧绿。 残云收翠岭，夕雾结长空。 天空中的残云逐渐消散，夕雾在宽阔的天空中凝结成一片。 带岫凝全碧，障霞隐半红。 山峰如带状般延伸，整个山顶都被清澈的蓝色所笼罩；半空中的晚霞被云雾遮挡住一部分，呈现出一种羞涩的美。 仿佛分初月，飘飖度晓风。 宛如初升的月亮被分成了两半，轻盈地穿越清晨的微风，似乎在诉说着夜到晨的转变。 还因三里处，冠盖远相通

【注释】若夫：犹言“至于”；素秋：深秋；开律：指秋天的规律，指秋天的节令；碧沼凝光：绿水映日，波光粼粼；泾渭之馀润：指汉文帝时河泾二水的灌溉；咫尺：极近；竹分丛而合响，草异色而同芳：指竹林中竹子参天，草间各种花草争奇斗艳，各有各的特色；徘徊踯躅：形容人在欣赏美景时的情态；萦：环绕；叠风纹兮连复连：指风吹过水面后形成涟漪重叠，像层层的纹路；折回流兮曲复曲：指水流曲折回旋；垂兰：即垂柳；转翠

``` 感旧赋 余将问罪东夷，言过洛邑，聊因暇景，散虑郊畿。流盼城阙之闲，睹弱龄游观之所。风云如故，卉木维新，少壮不留，忽焉白首。追思曩日，缅成异世，感时怀旧，抚辔忘归。握管叙情，赋之云尔。 惟端扆之馀隙，属凝阴于暮年。时观兵于九伐，聊息驾于三川。登临原隰。怅望郊廛，览绮纨之游践，观畴昔而依然。地不改其城阙，时无异其风烟；想飞盖于河曲，思解佩于芝田；挟弹铜驼之右，连镳金谷之前。薪指倏其代谢