李世民

大唐三藏圣教序 - 诗句解析： 1. 有玄奘法师者，法门之领袖也。 - 关键词: 玄奘、法门之领袖 - 注释: 玄奘是唐朝的一位高僧，他在佛教界有着很高的地位和影响力，被誉为“法门之领袖”。 2. 幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。 - 关键词: 贞敏、三空、四忍 - 注释: 这里的“三空”是指佛教中关于空性的理论，即一切事物都是空的。而“四忍”则是佛教中的四种忍耐境界。 3.

诗句内容： ``` 大唐三藏圣教序 伏见御制众经论序，照古腾今。 理，含金石之声；文，抱风云之润。 治辄以轻尘足岳，坠露添流， 略举大纲，以为斯记。 ``` 译文及注释： - 诗句翻译：“我见到你为众经和论做序，它照亮了历史并超越了时代。在逻辑中蕴含着金石般的铿锵声，在文辞中包含着风云般的流动感。治理国家就像轻轻的尘埃能够支撑起泰山一样，即使是细小的露水也能够增添江河的源头

这首诗是关于佛教的，描述了佛教教义的重要性和其对人们生活的影响。以下是逐句翻译和注释： 1. 显扬正教，非智无以广其文。 显扬正教，推广佛教教义；非智无以广其文，没有智慧就无法广泛传播其教义。 2. 崇阐微言，非贤莫能定其旨。 推崇阐扬微言，非贤莫能定其旨，没有人能够确定其含义。 3. 盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。 真正的佛法，是宇宙的根本法则，众经的基础。 4. 综括宏远

这首诗是唐代玄奘法师的《大唐三藏圣教序》的部分内容，全文如下： 遂使，阿耨达水，通神甸之八川；耆阇崛山，接嵩华之翠岭。 阿耨达水，即印度恒河，连接了八条支流；耆阇崛山，是佛教圣地，位于嵩华山脉。 窃以，性德凝寂，麋归心而不通；智地玄奥，感恳诚而遂显。 玄奘法师认为，佛性和本性纯净寂静，人们不能理解它；智慧之地深奥玄微，能够感动真诚的心灵并使之显现出来。 岂谓，重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝

大唐三藏圣教序 盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。 天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今

“大唐三藏圣教序”的诗句翻译为：“朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙。” 在这首诗中，诗人以唐太宗的口吻，表达了对玄奘法师的贡献的崇高敬意。他首先表示自己才疏学浅，难以胜任这一重任，然后称赞玄奘法师翻译的佛经是至宝，并强调玄奘法师的卓越成就。最后，诗人谦虚地承认，自己撰写的序文并不完美。 通过这首诗可以窥见唐太宗对玄奘法师的深厚感情和高度赞誉

帝范是唐朝李世民所写的政治文献，全书共十二篇，涵盖了君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等主题。下面将逐句解释这首诗并给出必要的注释： 1. 诗: 夫封之太强，则为噬脐之患；致之太弱则无固本之基。由此而言，莫若众建宗亲而少力。使轻重相镇，忧乐是同。则上无猜忌之心，下无侵冤之虑。此封建之鉴也。斯二者，安国之基。 - 注释与赏析： - “夫封之太强

诗句释义: 至若长气亘地，成败定乎锋端；巨浪滔天，兴亡决乎一阵。当此之际，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，偃七德之余威，敷九功之大化。当此之际，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。此十二条者，帝王之大纲也。安危兴废，咸在兹焉。 - "至若长气亘地，成败定乎锋端；巨浪滔天，兴亡决乎一阵"

译文 帝范 - 第7章 - 夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。如此则徭役烦，徭役烦则人力竭，人力竭则农桑废焉。人主好高台深池，雕琢刻镂，珠玉珍玩，黼黻絺绤。如此则赋敛重，赋敛重则人财匮，人财匮则饥寒之患生焉。乱世之君，极其骄奢，恣其嗜欲。土木衣缇绣，而人裋褐不全；犬马厌刍豢，而人糟糠不足。故人神怨愤

帝范 诗句一： 奢俭由人，安危在我。五关近闭，嘉命远盈。千欲内攻，凶源外发。 解析：此句强调了君主应如何控制自己的行为及决策，以维护国家的安全与稳定。"五关近闭"暗示了对内外威胁的警惕和防御；而"嘉命远盈"则表达了通过正确的治理使国家繁荣昌盛的愿望。 诗句二： 赏罚如日月，唯明不贰。德义为政本，止恶宣善事。务农桑节用，使民乐业自给。 赏析：这里指出赏罚制度的重要性