袁宏道

这首诗由五言七言组成，描绘了诗人在古寺庙中与丘长孺的交往情景。 “藤荫朵朵碎光白，古寺闲房坐佳月。”描述了诗人坐在古寺的闲房里，周围是茂密的藤荫和洁白的月光。 “白家曲子规如珠，沉宫棹羽吹香雪。”描述了丘长孺的才华横溢，他的曲子如珍珠般圆润，歌声如香雪般迷人。 “五言七言信手成，刻雾裁风好肌骨。”描述了丘长孺在写诗时，信手拈来、随意挥洒，他的诗句如同雕刻出来的玉石一样美丽，充满了艺术魅力。

诗解： 1. 刘宗火冷寒灰灭 - 刘宗火：可能是指某位姓刘的人物，但具体身份不明。 - 火冷寒灰灭：形容事物或景象的消逝、消亡。 2. 浣衣墩上蘋花热 - 浣衣墩：洗衣用的石墩。 - 蘋花热：指洗衣墩上长出的蘋花。蘋花通常生长在水边，此处特指水中洗衣墩上的蘋花。 3. 一饭王孙直许钱 - 王孙：古代对贵族子弟的称呼。 - 直许钱：直接答应支付金钱。这里的“钱”可能是指赎金或酬谢金。 4.

这首诗是一首题画诗，作者通过描绘杨粉署的肖像，表达了对友人高气韵的赞美。下面是对这首诗逐句的解释： 鹅溪冷绢花纹涩，四尺春波次粉墨。 这句诗描述的是杨粉署像画的背景，鹅溪的冷绢（可能是指一种画纸或者是画作本身）上绘有花纹，这些花纹在画面中显得有些模糊和不鲜明，就像春天的波涛一样，给人一种朦胧的感觉。 幼舆岂非丘壑人，笔底潇疏谁貌得。 这句诗的意思是说，杨粉署的笔下有一种潇洒、疏离的气质

燕子楼 空窗画掩红纱隔，一夕温风长葵麦。 秋去春来双燕儿，年年衔粉扮妆额。 芍药死枝不死根，焉知黄土不青春。 幽魂异日逢杨柳，应悔生前别舍人。 译文： 燕子楼的窗户被红纱遮挡，一天一夜的微风轻拂着葵麦。 秋天过去春天到来，燕子们双双飞来，每年都用嘴里衔来的花粉来装扮自己的脸颊。 芍药虽然枯死了，但它的根却依然活着，又怎能知道黄土中也有春天呢？ 如果死后的灵魂能够遇到柳树的话

【注释】 子房山：山名。在今陕西省户县西，因汉留侯张良曾隐居此山而得名。 莲花冠：用莲花装饰的帽子。 子红犀（hú）：红色的犀牛角。 雪面风髯（rán）：像雪花一样洁白的脸庞，像风一样飘拂的胡须。 博：通“博”字，指广泛地。 抽身：离开尘世或官场。 笑拈（niān）：戏弄地拿着。 修毛几（jī）翅飞：修长的尾巴好像几片翅膀一样飞翔。比喻年老体衰。 辟谷：道家修炼的一种长生不死的方法，即断绝饮食。

【赏析】 这首诗是作者为他的哥哥沈广乘而作的。沈广乘（1640-1682），字子远，号秋史，浙江绍兴人。清初诗人，著有《秋史诗集》。 诗的前四句写母亲对子女的慈爱和对儿子的思念之情。五月的霜雪，流光飞逝，空阔的槛槛之中，碧波荡漾，白日西沉，夕阳如血，残照中，母亲的身影更显得孤独苍老。“赎得遗编苦教儿”，她为了不让儿子失去学习的机会，不惜典当家产去赎得那已经残缺不全的家传遗卷。“泪作笔花血作点”

【注释】 过云栖：地名，在浙江省杭州市。 连池：即连云居士，名无际，钱塘人，以诗著名。 狗丑韭酒：语出《列子·黄帝篇》“犬吠非狗，马鸣非马也”。后因称犬马为“狗丑”，酒为“韭酒”。 苦竹丛丛：竹林中竹子多是苦的。 毛松落落：指山石上长满了茅草。 赵州茶：唐代赵州禅师曾用茶会说法，后人遂称说禅为赵州茶。 声闻酒：佛教谓能悟解佛法的人，称为声闻。这里指饮酒。 如之与如何

【注释】 过云栖：指杭州灵隐寺。连池：即连公池，又称“龙井”，在杭州西湖。上人：指僧人。狗丑韭酒：语出杜甫《饮中八仙歌》“道甫能骑驴，呼儿打白马”。杜甫自注：“又尝食韭。”杜甫诗中称其“老妻画鼓板，稚子续茶烟。” 丑：方言，意为难看。酒：佛教戒律之一。 索：索取。布衣：古代贫士所穿的衣服。葱韭：葱和韭菜，是寺院常种的蔬菜。 十年：指读书时间。未识字：没有认字。持戒三生：佛家修行有三生。不断酒

诗句释义与赏析：世人共道乌纱好，君独垂头思丰草 - 诗意解读：在这首诗中，“世人共道乌纱好”意味着社会上普遍认可和赞赏乌纱帽所带来的荣耀和地位。乌纱帽作为官员的标志，象征着权力和尊严。然而，诗人却选择独自垂头思考关于丰草的思念，表达了他对官场生活的厌倦和对自由生活的向往。这里的“丰草”可能象征着诗人心中的理想生活状态，即摆脱世俗束缚，追求内心的平静和自然。 - 翻译与注释：此句可译为

【注释】 ①模上人：诗人的朋友。 ②霜气虎：形容头发白得像雪一样。 ③挞生虏：指杀敌有功，被赏赐金帛。 ④官府：官署。 ⑤县家明文：指县令的告示，严禁私斗。 ⑥骄呆：娇嫩、懒惰。 【赏析】 此诗作于天宝年间（公元742～756年），诗人在长安（今陕西西安）。当时，唐朝与吐蕃战争频繁，边境战事不断。这首诗描写一位为国立功的战士回家后的悲凉生活。诗的前半部分歌颂他英勇杀贼