屈大均

吾生犹有事，且莫作蜉蝣。 骨肉未归土，衣冠先首丘。 译文： 我的生命还有未尽的事，请不要像蜉蝣那样短暂飘忽。 我们的骨肉尚未回到大地，我们的衣冠却已经先向山丘。 招魂新些只，裸葬古风流。 三尺依亲墓，应宽千岁忧。 赏析： 这首诗表达了作者对人生意义的深刻思考。诗中“吾生犹有事，且莫作蜉蝣”表达了诗人对生命有限性的感慨，认为人生虽短，但不应虚度，应有作为。“骨肉未归土

诗句注释： - 生前违孝养：生前未能尽孝，违背了对父母的养育之恩。 - 死后报劬劳：死后通过某种方式来回报父母养育之劳苦。 译文： 生前我没有能尽到孝顺的本分，死后我希望通过这种方式报答父母的养育之恩。 赏析： 这首诗表达了诗人在面对生死之际，对父母的思念和愧疚之情。他通过对比生前与死后的行为，强调了对父母的尊敬和感恩。整首诗情感真挚，语言朴实，体现了中国传统孝道文化中的重要精神价值

注释： 1. 买松树：在墓地种松树。 2. 苍苍已作林：青翠的松树已经长成了一片林子。 3. 谁非仁孝者：谁不是有仁爱和孝顺的人呢？ 4. 忍有斧柯心：怎能有砍伐树木的残忍之心？ 5. 培覆忧难久：培土掩埋是为了掩盖长久以来的忧虑和悲伤。 6. 攀号直至今：直到现在，仍然不断地呼唤、呼喊着你的名字。 7. 巢中多鹤子：你的孩子在鸟巢里。 8. 累尔和哀音：这声音是悲痛和悲哀的。 赏析：

【注释】 于两：指两位。两大人冢，指两位先人墓。生圹书：写在棺材上的字。予：我，代词。生圹：死者的墓地。示儿辈：给儿子们看。违孝养：不孝顺父母。报劬劳：报答父母的辛劳。杖几：拄拐杖。几：同“基”。冷：凄凉。庭闱：庭院。宿草：坟墓周围的野草。从旁作玄冢：在旁边建个黑色的坟茔。玄：黑色。下即兰皋：下面就是兰皋山。兰皋：地名，今河南禹县南有兰皋山。《左传·昭公四年》：“郑人使子产以郑伯之命

【注释】 《修墓》是唐代诗人王维的五言律诗。 【赏析】： 此作写为先人修墓之事，表现对先人的敬慕之情及对修墓的艰辛之感。 第一句“芟草忧荆棘”，意思是说铲除杂草时，担心荆棘太多。这句表达了作者在修墓过程中的担忧与辛苦，同时也暗示了修墓工作的艰巨性和复杂性。 第二句“蒙茏墓道侵”，意思是说墓道被草木覆盖、侵占。这句进一步描绘了作者在修墓过程中遇到的困难，即墓道被草丛侵占，使得修墓工作难以开展

【赏析】 此诗作于宋理宗淳祐三年（公元1243年），是诗人为其父所作。 诗题一作《书示二子》，是一首悼亡之作，表达了作者对父亲的深切怀念和悲痛之情。 首联：天坠玉棺迟，斑斑沐椁宜。 译文：天降玉棺迟缓，斑驳的外椁很合适。 注释：天坠玉棺迟缓：指父亲逝世，天意如此；斑斑沐椁宜：外椁斑驳，与棺木颜色相称，适宜。 颔联：千年凝虎魄，四面沥松脂。 译文：千年凝结成虎魄，四周涂满了松脂。 注释：凝虎魄

【注释】 1. 发哀响：发出悲哀的风声。 2. 萧飒：萧条，凄凉。 3. 素冠者：指戴丧礼用的白色帽子的人。 4. 猿啼无尽时：猿猴在树上哀叫不停。 5. 已教雏失乳：已经使得小猿失去母奶。 6. 更使叶辞枝：更加使得树叶凋零，树枝脱落。 7. 子母瓜今苦：指瓜蔓上的果实已经干枯。 8. 真无钩带期：真的没有结出丝瓜的希望。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王建所作的一首悼亡诗。此诗前半写墓地荒凉

【解析】 本诗是诗人在两大人冢旁为儿子的坟墓作书，勉励儿子要像蝉一样早日脱去身上的外壳，不要辜负父母对自己的殷切希望，要珍惜时光，努力上进。全诗意脉贯通，结构严谨，层次分明。 【答案】 译文： 不能立即脱下身上那件皮衣，就先暂时忍受着秋日的风露吧。 赶快解脱尘世的烦恼，又何愁得不到长生不老？ 九泉之下依靠父母的庇荫，千年之后成为松柏。 他日衣锦还乡时，我葬身于这墓中一抔土。 赏析：

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，首先要审清题干的要求，如本诗的内容、手法、主题等，然后结合诗歌的具体内容进行分析。 1. 理解诗句的意思： （1）泪共春溪水，争流无尽时。泪水随春水流淌，永远不停息。（“争流”指水流不停，“泪”“春溪水”比喻自己的悲伤之情。） （2）血枯松柏早，魂作子鹃迟。血已流尽松柏树，魂魄化作杜鹃鸟，来得晚。（“血枯”“魂作”是说生命结束得很早

注释 修墓：为亡母修建墓地。 雨滑溪山路，冲泥到墓林：雨水冲刷着山间的小路上，我带着沉重的心情来到墓地。 姊归吾与汝，哀怨一何深：姐姐回来，我和妹妹一起回去，我们的哀怨是多么深重啊！ 地饮无穷恨，天衔罔极心：大地承受着无尽的悲伤，天空悬挂着永恒的哀愁。 野棠春不发，应苦泪痕侵：野棠花在春天也不开放，恐怕是泪水已经浸透了脸庞。 赏析 这首诗是作者为亡母修建墓地时所作。首联“雨滑溪山路