弘历

【解析】 本题考查理解诗歌内容，分析概括诗句含义的能力。解答此类题目需要考生准确细致把握诗歌主要内容及重点词语的含意。 第一句“蒋山开善寺”中，蒋山是金陵（今南京）名胜，开善寺在蒋山上。这句写寺院所在之地。第二句“移置得兹名”，移置指迁移，兹即这个，这里指寺院。这句写迁到此地而改名。第三句“一切有为法”，一切指所有的、所有的事，一切有为法就是一切有为的事情，一切有为法即一切世俗之法

【注释】 秣陵：今江苏南京，古称金陵。将问古：指金陵的山川古迹。氐父：古代神话中掌管南方的神灵。暂浮江：暂时停留在江上来。雨不妨兼驿：雨水不大，可以乘船过江。风全静渡艭：风不大，可乘舟渡过长江。艭：小舟。水天凭几席：倚靠水边的栏杆上坐着。几席：泛指坐具或座位。花鸟列轩窗：窗外花鸟成行。轩窗：窗子上的格子。只合蠲诸虑，谁云声色摐。只合：只有；应当。蠲：消除；除去。声色摐：声音和色彩的喧扰。摐

雨中游惠山寄畅园 春雨雨人意，惠山山色佳。 轻舟溯源进，别墅与清皆。 古木湿全体，时花香到荄。 问予安寄畅，观麦实欣怀。 注释： 1. 春雨雨人意：春雨如同有情感一般，滋润着大地万物。 2. 惠山山色佳：惠山的景色非常美丽，令人陶醉。 3. 轻舟溯源进：乘坐小船顺流而下，寻找源头。 4. 别墅与清皆：别墅周围环境清新宜人。 5. 古木湿全体：古老的树木被春雨洗得更加翠绿，显得生机勃勃。 6.

【注释】 1. 菁莪：《诗经·小雅》：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。”后用“菁莪”指贤人或良士。什：这里泛指书籍。 2. 渴然思育贤：渴望培养贤才。 3. 伊谁与我共：是谁与我共同承担培育贤人的重任。 4. 造士得卿肩：造就人才就像能得到像卿一样的栋梁之才。 5.

诗句释义与赏析： 1. 山中一湖水，借问是谁开。 - “山中”指自然的环境或背景。 - “一湖”表示这是一个独立的、清澈的水体。 - “借问是谁开”询问这湖水的由来或来源。 - 这里的“谁”可能指自然的造物者或某种未指明的自然力量。 2. 识性易疏塞，得源可溯洄。 - “识性”可能指对水的感知或理解，即识别水性。 - “易疏塞”可能形容这种识别容易受到外界干扰而变得模糊不清。 -

这首诗的注释如下： 1. 慧居寺 2. 峰岭因何秀，秀因泉石遭。 译文：慧居寺之所以美丽，是因为有山峰和溪水的衬托。 3. 恰宜耆域扩，底较蒋山高。 译文：恰好适合老年人游玩，比蒋山还要高大。 4. 禽演无生偈，松翻万古涛。 译文：鸟儿在树上表演生死偈语，松树翻滚着仿佛经历了万古的波浪。 5. 阇黎惟守律，不习坐禅逃。 译文：和尚只知道遵守戒律，而不学习打坐修行。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 连疆来接驾，谘政引同舟。 - “连疆”可能指的是连续的地区或边疆地区。 - “接驾”是指迎接皇帝的驾临。 - “谘政”是指咨询政务。 - “引同舟”意味着在政治、经济等方面与皇帝一起共商国是。 - 注释: 形容官员们积极参与政事，共同为国事努力。 2. 共济义应绎，勤宣业可修。 - “共济”意味着共同努力，渡过困难。 - “义”在这里可能指正义、道德或道义。 -

峭茜室 幽居最幽处，径自石林穿。 译文：住在最幽静的地方，沿着山间的石径行走穿越。 注释：幽居 - 隐居在山林之中；径自 - 独自；石林 - 形容岩石丛生的地形；穿 - 通过。 赏析：首句描绘了诗人隐居的环境和心境，表达了他远离尘嚣、宁静致远的生活态度。第二句进一步描绘了山路的曲折和险峻，展现了诗人对大自然的敬畏之情。第三句描述了山中独特的地貌景观——飞壁、泻泉等，富有诗意

见山楼 出树有高楼，见山与额留。 由来一合相，那问几经秋。 崖浪阶前叠，松涛窗外流。 如何僧绍后，不复觏潜修。 注释：在高楼上可以看到远山。因为与山的头部相接触，所以它一直保留在那里。从古至今，人们总是将两者视为一体，哪里会去询问经历了多少个秋天呢？台阶前的悬崖和浪花堆积在一起，松涛声从窗外流淌进来。我感叹，如今再看不到陶渊明隐居后的风采了。 赏析： 此诗作于诗人隐居期间。首联“出树有高楼

栖霞行馆作 行馆朴而幽，依然前度修。 行馆简朴而幽雅，依然保持着前次游览时的风格。 轩窗无俗韵，林壑有神投。 行馆的轩窗没有世俗的韵律，但周围的山林和山谷却充满了神奇的魅力。 鸟语花间出，泉声竹里流。 在行馆内外，鸟儿的鸣叫声从花丛中传出，泉水的声音从竹子中流淌。 玲峰院墙内，趁暇一登游。 趁着闲暇时光，我决定去玲珑山峰的行馆游玩