拾得

这首诗是关于佛教出家修行的。它表达了一种哲学观念，即出家人应该专心致志地寻求解脱，而不是沉溺于世俗的欲望之中。以下是对每一句的逐词释义和翻译，以及可能的诗学赏析： 1. 我劝出家辈，须知教法深。（我劝告那些出家者，要知道佛教教义之深邃） - 我劝：我（或我等）劝告（或建议、提示）。 - 出家辈：指那些选择出家成为僧侣的人。 - 须知：必须知道或理解。 - 教法：佛教的教义和法则。 - 深

诗译：从来是拾得，不是偶然称。 别无亲眷属，寒山是我兄。 赏析： 这首诗是唐朝诗人寒山与拾得的一首偈言，表达了他们彼此之间深厚的情谊以及对于世俗的超然态度。诗中通过简洁明了的语言和富有哲理的诗句，展现了两位高僧对于人生、自然和社会的独特见解。 诗中的“从来是拾得，不是偶然称。 别无亲眷属，寒山是我兄。”表达了拾得与寒山之间深厚的友情，他们彼此之间没有血缘关系，却如同兄弟一般

注释：我自嘲年纪大了，筋骨力衰，只能独自游玩于松林岩石间。可惜的是，往年的今天到现在，我还依然像那不系之舟，随波逐流。 赏析：此诗表达了诗人对自然美景的喜爱以及对自身衰老无力的感慨。首句“自笑老夫筋力败”，以自嘲的口吻，表达了自己年龄增长，体力衰退的无奈。第二句“偏恋松岩爱独游”，则表达了他对大自然的喜爱之情。他认为，只有与自然为伍，才能真正感受到生命的意义。第三句“可叹往年至今日”

注释 1. 偈有千万：这里的“偈”指的是佛经中的偈语，通常包含深奥的教义。"千万"可能是指这些偈语数量之多或内容之丰富，暗示着深邃和复杂。 2. 卒急述应难：这句话的意思是在紧急情况下需要快速地解释和应对。"卒急"强调的是紧迫性，而“述应难”则表明在这种压力下需要迅速找到解决问题的办法。 3. 若要相知者：如果某人真正想要理解这些深奥的教义，他必须亲自去天台山

【注释】 猕猴：猕猴猴，猴子的一种。 前车：比喻前人的失败，或别人的错误。 落坑：陷入困境。 后车：指自己的失败。 恶合杀：不恰当地处理。 此来是夜叉：这来的是个恶魔，即“魔鬼”。 变即成菩萨：一念之差就能变成菩萨。 【译文】 你教猴子都会了，人为什么就不奋发呢？ 前面的人既然掉进了陷阱里，后边的人就该改变方向。 如果你不懂得这些道理，恐怕就要被杀掉。 这次来的是魔鬼，一改过来就能成菩萨。

注释：自从我来到天台寺，至今已有几冬几春。 山水自然不变，但人却因年老而憔悴。 见到许多后生人，感叹时光流逝。 赏析：此诗是诗人在游历名山大川之后，对人生和时光的感悟。诗中描绘了作者对自然的观察与体验，以及对人生的思考和感慨。首句“自从”二字，表达了作者对于时间的敏感和对于自然的敬畏之情。第二句“经今”一词，则表达了时间的流逝和岁月的无情。第三句“山水自然不变”，则是对自然的赞美和对生命的感慨

诗句 1 世间亿万人，面孔不相似：这表达了世界上每个人都是独特的，没有人能够完全与另一个人相似。 2. 借问何因缘，致令遣如此：询问为什么会这样，以至于人们的差异如此之大。 3. 各执一般见，互说非兼是：每个人都有自己的观点和看法，但常常在相互交流中产生误解或冲突。 4. 但自修己身，不要言他已：重要的是个人的自我修养和成长，而不是去评价他人的选择或行为。 译文 1. "There

【注释】 五白猫：指猫，因为猫是白色的。 真珠入席袋：珍珠被放入席袋中。 佛性止蓬茅：佛性停在蓬茅之间。 一群取相汉：一群追求名利的人，即取相汉。 用意总无交：用心去领悟，总没有达到目的。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。诗人借对“五白猫”的咏叹，来说明捉老鼠不在猫，而在人。诗的前两联，以“五白猫”比喻世间那些能捕捉老鼠却不懂得其原因、本质的人。后两联则进一步从“五白猫”联想到人

这首诗的内容涉及佛教中的修行和解脱，下面是逐句的释义、翻译以及必要的关键词注解，最后附上赏析： 诗句释义及翻译 1. 佛哀三界子：这里的“佛”指的是佛陀或释迦牟尼佛，而“哀”表示怜悯或者同情。三界是指色界（由无色天组成的空间）、欲界（由有情众生组成）和无色界（由非物质存在的存在者组成），这里可能指对这三界的生灵都感到悲哀或怜悯。 2. 总是亲男女：此句表明佛教中强调平等对待所有人

【注释】 出：出生。 性：本性。 街衢：指街道，也泛指大街巷。 诸：许多。 保见：作担保。 替他说道理：替他打官司、讲情面。 乖张：违反常规，违背常理。 过咎：过错。 【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易的一首讽刺诗。诗中通过一个“保”字，把那些为他人做担保，替人讲话，甚至帮别人打官司的人比作“一种人”，揭露了这些人的自私自利的本质。 开头两句写这种人的本性。他们天生喜欢多管闲事，成天不务正业