王肃

眷祐我魏出自《宗庙颂》，眷祐我魏的作者是：王肃。 眷祐我魏是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 眷祐我魏的释义是：眷祐我魏：眷顾保佑我国的魏国。眷祐，意为保佑；魏，指当时的魏国，即曹操建立的魏国。 眷祐我魏是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 眷祐我魏的拼音读音是：juàn yòu wǒ wèi。 眷祐我魏是《宗庙颂》的第3句。 眷祐我魏的上半句是：昊天子之。 眷祐我魏的下半句是：薄言起之。

昊天子之出自《宗庙颂》，昊天子之的作者是：王肃。 昊天子之是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 昊天子之的释义是：昊天子：古代对皇帝的尊称，意为天地间至高无上的天子。 昊天子之是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 昊天子之的拼音读音是：hào tiān zi zhī。 昊天子之是《宗庙颂》的第2句。 昊天子之的上半句是：明德惟馨。 昊天子之的下半句是： 眷祐我魏。 昊天子之的全句是：明德惟馨

明德惟馨出自《宗庙颂》，明德惟馨的作者是：王肃。 明德惟馨是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 明德惟馨的释义是：明德惟馨：光明正大的品德，其馨香之气遍布四方。形容品德高尚，使人敬仰。 明德惟馨是汉代诗人王肃的作品，风格是：诗。 明德惟馨的拼音读音是：míng dé wéi xīn。 明德惟馨是《宗庙颂》的第1句。 明德惟馨的下半句是：昊天子之。 明德惟馨的全句是：明德惟馨，昊天子之。 明德惟馨

【注释】 1.平城：指今内蒙古自治区呼和浩特市。 2.云中：即今内蒙古自治区中部偏东的乌兰察布盟一带。 3.阴山：在今内蒙古中部偏西，黄河以西。 4.荒松无罢风：荒漠之中只有风声不断。 【赏析】 《悲平城》，是唐代诗人陈陶的一首七绝，写于天宝十二年（753），当时诗人被征入京为左拾遗。这首诗描绘了一幅北方边塞荒凉的图画，表达了诗人对国家命运的担忧。 首句“平城”，指的是古代匈奴人的居住地

这首诗的原文如下： 伪古文尚书·周书·旅獒 西旅献獒，太保作《旅獒》。 惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。 曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁

诗句 1. 惟说命总百官，乃进于王曰： - 注释：说命（即商汤的大臣仲虺），他总管着所有的官员们。然后他上奏给明王说： - 赏析：这里强调了说命在向明王报告时事的重要性，以及他在朝廷中的重要地位。 2. 呜呼！明王奉若天道： - 注释：明王遵循天道。 - 赏析：这句表达了明王与自然规律和谐相处的理念，体现了古代帝王对天命的尊重和顺应。 3. 建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫

【诗句】 伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上） 惟十有三年春，大会于孟津。 王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商

伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下） 翻译: 天已经明亮，大王就率领六师大巡四方，向众士明誓。 大王说：“啊！我是西方的君子们。上天有显明的道理，它的规律和法则是清楚的。现在商王受，轻视侮慢五常之德，荒废政事不敬天命；自绝于天神，结下怨仇于百姓。他砍伐朝臣的小腿骨，剖开贤人的心，制造威势杀戮，毒害四方。尊崇奸邪小人，罢免忠良之人，摒除法典刑罚，囚禁、虐待正士，在郊社祭祀上不修整，宗庙祭祀也不举行

伪古文尚书·周书·泰誓（中） 王在河朔，群后会师。王巡视军队而誓曰：“啊！西土有众，皆听从我。我听说好人为善，但日不足；凶人为恶，亦然。今商王纣受，力行无度，播弃老农，亲近罪人。淫虐肆虐，臣下随之，朋家成为仇敌，胁迫权势互相灭族。无辜之人呼天喊冤，秽德彰闻。只有上天施惠于民，唯天子奉天而行。夏桀不能胜天，流毒天下。上天于是佑助成汤，降黜夏命。纣的罪恶超过夏桀。他剥丧大良，贼虐谏辅大臣。自认有天命

伪古文尚书 · 商书 · 太甲下 伊尹向商王告诫说：“啊！上天没有偏爱，只有敬重才能得到亲爱。百姓没有永远的怀念，只有有仁德才能得到他们的拥护。鬼神不会经常享用祭祀，只有在真诚地祭祀时，才能得到鬼神的保佑。天位是艰难的呀！只有德政才会使国家昌盛，不德政就会使国家混乱。和治理天下的人同走一条路，没有不兴盛的；和扰乱天下的人共事，没有不灭亡的。始终谨慎地选择与自己志同道合的人，只有英明的君主才能做到