杨维桢

【注释】介山：在今河南辉县西北。操：即《易经·系辞》中的“卦象”。一龙失所，五蛇从之周天下：指龙被放逐，而五条蛇则跟随它遍布天下。四蛇完身，一蛇独亏股：指四条蛇都修整好身躯，只有一条蛇的肢体残缺。龙上天兮，蛇各有户：意谓龙升天去，而四条蛇各有自己的家室。一蛇无户，薄以焦火：意思是说，那一条蛇没有家室，结果被烧焦了。吁嗟乎四蛇从龙作甘雨，一蛇焦枯，无恨在下土：叹息这四只蛇跟随龙降生甘霖

湘灵操 湘之水兮九支，湘之山兮九疑。 皇一去兮何时归，攀龙髯兮逐龙飞。 生同宫，死同穴，招皇衣兮复皇辙。 九疑水，九疑山，九疑辙迹在其间。 望飞龙兮未来还。 湘之泪兮成水，湘之石兮成斑。 注释： 1. 湘之水啊多么浩渺的湘水，九条江河汇聚在一起。 2. 湘之山啊多么雄伟的九嶷山，九座山峰耸立在那里。 3. 皇帝离开这里已经很久，不知道什么时候才能回来。 4. 我们活着时是同一个宫殿里的宫人

箕山操 箕山之巅，可以耕种，亦可砍柴。箕山下的水，可以饮用，也可以游玩。 牵牛何来，却要饮用我的上流？他让天下给尧，我则逃离。 世间难道没有尧，却需要尧来求？我与尧是朋友，却不与尧担忧。 注释： - 箕山操：这是一首古代的诗歌，表达了诗人对箕山的赞美之情。 - 箕山：位于今天的河南省登封市东南，是中国古代著名的文化名山之一。 - 耕：耕种。 - 樵：砍柴。 - 牵牛何来：指的是牵牛来饮水。 -

红牙板歌 百花楼前倡乐作，长鼻弯弯舞金络。 生怜为齿焚雄躯，枯魄应节如何虞。 良工削出红冰片，脱木生前岂容见。 自非红鸾之舌为尔绳，安得三三贯成串。 三郎耳聪穿月胁，强欲黄番谱关摺。 十三红儿舞鹧鸪，轻莲踏节随疾徐。 为君重制清平曲，节奏八风调玉烛。 注释与赏析： 1. 百花楼前倡乐作，长鼻弯弯舞金络。 译文：百花楼前的舞台上正在进行音乐演奏，长鼻弯曲的舞蹈者身着华丽的服饰，身披金色的马甲。

履霜操 霜鲜鲜兮草戋戋，儿独履兮儿宿野田。 衣荷之叶兮叶易穿，采楟花以为食兮食不下咽。 嗟儿天父兮天胡有偏，我不父顺兮宁不儿怜，履晨霜兮泣吾天。 译文： 霜气新鲜啊草木稀疏，孩子独自走在野外田地。 穿着荷叶叶容易磨损，采摘楟花充饥却难以下咽。 感叹天道为何如此偏心，父亲不顺我为何还要怜惜，凌晨踏霜哭泣我的天命。 赏析： 这首诗描绘了一个孩子在田野中孤独行走，面对着霜冻和艰苦的生活环境

【注释】 祭祀蚕神：火龙、桑（蚕）以谷（桑叶）、丝（蚕丝）以腹（桑蚕的肚子，即茧壳）、茧（蚕茧）以屋（蚕茧是蚕的家）。 象：类比。 金玉：金、玉都是贵重物品，这里代指蚕丝。 【赏析】 此诗前两句写养蚕之艰难。“祀蚕姑火龙”句中的“火龙”指蚕；“桑以谷”，“桑”指桑叶，“谷”指谷物，意谓蚕吃桑叶。“丝以腹”，指蚕吐丝结茧于腹部。“茧以屋”，意谓蚕茧像蚕之家。 后两句写养蚕之珍贵。“象水火兮”

【注释】 肃肃：形容鸽子飞的样子。 飞奴：指信鸽，喻指使者，也指书信。 离尔俦：离开你的同伙。 别尔家：离开你的家园。 吁嗟：叹息、惋惜。 劳：劳累。 比：与……相比。 鸿雁：大雁，这里用作比喻义，指信使。 将书：送信。 【赏析】 这首诗写一只信鸽在秋天从北方飞往南方时，对同伴的离别表示惋惜之情。全诗四句，前两句描写信鸽的飞行状态，后两句抒发其离别之痛。 诗的前两句“肃肃兮飞奴，离尔俦兮别尔家

【解析】 此诗为咏物诗，借精卫填海的故事来抒发自己的志向。第一句写海水、石山的永恒不变，第二句写精卫衔石填海的坚韧不拔，第三句写精卫口吐鲜血，海水也为之同化。全诗以“精卫”为贯串，托物言情，表达了诗人矢志报国的决心和意志。 【答案】 译文：“海水在大海里，石头在山上，海水不缩石不会消失。我决心像精卫那样衔石去填塞大海，虽然口中吐着鲜血，但海水也被同化。 注释：水：指大海。 赏析

荆卿失匕歌 《荆卿失匕歌》是一首古代诗词，作者是佚名。下面是这首诗的逐句释义： 风潇潇，水灂灂，马嘶燕都夜生角。 风吹动树叶沙沙作响，水中的倒映如同旋转的波浪。夜晚在燕国都城，马匹嘶声震天回荡。 壮士悲，刀拔削。 壮士们感到悲痛，拔出利刃准备行动。 徐娘匕，尺八铦，函中目光射匕尖。 女子手持匕首，锐利的目光直射匕首尖端。 先王地下汗如雨，匕机一失中铜柱。 先王已逝，地下汗水如雨下

这首诗是《祀蚕姑火龙词四章》的第三篇，主要描述了火之龙（即蚕蛾）的成长过程。 1. 翻译：火之龙啊，蛹时像蛾，蛾时又产卵，卵后又孵化出新的蚕蛾。火之龙之神啊，确实有很多功德。 2. 译文：The dragon of fire, in its larval stage, looks like an eagle, in its caterpillar stage, looks like an