郊庙朝会歌辞

【注释】 奕奕：光采的样子。缀兆：指帝王举行祭典时，用玉版或玉册将神主安放于太庙的几筵之上。孔彰：十分显扬。丕阐（pǐ xiǎn）:弘扬。靡：无，不要。忘发扬：不忘记。进用：《文安》是古代一种乐舞。 【赏析】 这是一首祭祀文舞退、武舞进的《文安》诗。首联“奕奕缀兆，咸池孔彰”，写在太庙里举行祭典时，将神主安放着。“咸池”即《咸池》，周代的一种乐舞。这两句的意思是：光采照人，十分显扬。

注释： 缩酌以祼，既旨且多：指祭祀时用玉瓒酌酒，既是美味又是多量。 三献有序，情文愈加：三次祭奠有顺序，感情和礼仪都更加浓厚。 黄祇临享，锡以休嘉：黄衣神祗降临享用，赐予吉祥和美好。 广兹灵祲，覃及迩遐：广泛地传播神灵的恩泽，惠及远近各地。 赏析： 这是一首祭祀神州地祗（古代对天神的称呼）的诗，表达了作者对天地神灵的崇敬之情和对神灵赐福的期盼。首句“缩酌以祼”意为斟满了玉瓒之酒，既美又多

【注释】 “令闻”二句：指太宗的美德。穆穆：庄重肃穆的样子。令闻，好名声。《书经·大禹谟》：“惟德惟馨，惟馨伊何？充塞天地，靡所止穷。”溥博（广博）有容：指太宗的品德广大而宽容。溥博，广博。 “泽”三句：指太宗恩泽施及天下，百姓没有不遵从的。万宇，天下。靡不率从，都顺从。率，通“随”，跟从之意。 “恭陈”三句：指太宗恭恭敬敬地陈列祭品，诚心诚意地奉献其真诚之心。 “礼”三句：指礼仪适宜

绍兴祀神州地祇十六首 奉俎用《丰安》肃肃嘉承，唯德其物。 工祝以告，繄民之力。 神哉广生，孔蕃且硕。 奠于嘉坛，吐之则弗。 注释： 肃肃：庄重、严肃的样子。 嘉承：美好的承接。 惟德：只有。 其物：指神灵。 工祝：负责祭祀的官吏。 繄（yī）民：依靠民众。 神明：指神灵。 广大：指生长繁殖旺盛。 繁盛：众多而茂盛。 奠（diàn）：祭器，古代祭祀时盛黍稷的礼器。 嘉坛：祭祀用的土台。 吐：奉献。

【释义】 恭敬地承接了祭祀明帝的明祀，进献美好的食品。也有桂酒，诚朴而美好。以瑟瓒盛酒，欢庆之杯。庶几燕享之祭，永远怀念不忘。 【译文】 恭敬地承接了祭祀明帝的明祀，进献美好的食品。也有桂酒，诚朴而美好。以瑟瓒盛酒，欢庆之杯。庶几燕享之祭，永远怀念不忘。 【赏析】 绍兴年间，朝廷在京城大内举行隆重的祭祀活动，以祭祀神州地祇。此诗为《祀神州地祇十六首》其中之一，作者为宋高宗赵构（字德基）。

这首诗是南宋诗人陆游在绍兴时期为祭祀地神而写的。下面是对这首诗逐句的释义和赏析： 晨炀致烟，浡然四施。 “晨炀”指的是早晨的祭火礼，古代祭祀时会点燃蜡烛或柴火，称为“晨燎”。这里的“致烟”是指香烟袅袅升起的景象。 “浡然”形容烟雾弥漫的样子。 “四施”指的是四面扩散。 飘飘风马，仿佛来斯。 “风马”通常指佛教中的法物，这里可能是指随风飘扬的旗帜或者装饰品。 “仿佛”表示好像、似乎的意思。

这首诗是宋代景祐年间孟冬祭神州地祇时的献词。下面是对每句话的逐句释义： 1. 有炜弥文，克隆宏构。 译文：光辉照耀着美好的言辞，宏伟的建筑显现其中。 注释：“有炜”意为“有光辉”，“弥文”指的是美好的言辞，“克隆”意为“呈现”，“宏构”则是指宏伟的建筑或作品。整句话的意思是，通过美好的言辞，伟大的建筑得以呈现。 赏析：这里可能是指在举行祭祀典礼时，通过言辞和仪式来表达敬意和祈求

【注释】 璇玑：指北斗星。谐序：和谐的次序。籍敛：收拢，收敛。荐嘉：进献佳肴美酒。柔祇：温和的神祇。迭奏：轮流演奏。雅歌：优美动听的歌。币琮：玉制的礼器和璧。侑（yòu）：辅助。仪腆：礼仪庄重。和：和谐。容与：安闲自得的样子。燕嘉：快乐。 【赏析】 这是一首祭祀天地的祝词。首句“璇玑谐序”，用北斗星的运行来比喻天地的运行；次句“籍敛荐嘉”则是指收拢祭品来进献；第三句“昭答柔祇”，是说向神祇昭告

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。此题考核诗句内容的理解，要求考生理解诗意，根据题目要求进行概括总结，然后写出诗句的意思。“迎神用《宁安》”“洪惟坤元”意思是说：迎接神灵的时候要用《宁安》。洪是大的意思。“道著品物”意思是说：大道贯通万物。“上配紫旻”意思是说：天上的紫微星。“厚载其德”意思是说：厚载着天帝之德。“良月肇蒇”意思是说：良月降临时举行祭祀。“祭器布列”意思是说

【注释】 崇崇：高大的样子。 屹矣层：屹立如山，层层叠叠。 佩约步趋：佩玉而行，步伐稳健有序。 左瞻右睨：左右观察。 祥风：吉祥的风。 斿旆：旗帜。 羽纷：像羽毛一样多。 昭鉴：明察。 翊翊：形容车马声势浩大。 【赏析】 这首诗写皇帝升殿祭祀天地神祗的情景。诗的前四句描写了祭坛之高和台阶之多，以及君臣在坛上行走的威仪；接着描写祭祀时左顾右盼，祈祝神灵降临的虔诚态度