郊庙朝会歌辞

绍兴以后祀五方帝六十首 其三 赤帝降神用《高安》 八卦相荡，一气散发。 隆炽恢台，职神尸之。 肃肃飙御，神戾于天。 于昭神休，天子万年。 【注释】： 1. 八卦：中国古代哲学中的一种符号系统，用以象征天地万物的构成和变化。 2. 相荡：相互冲突或影响。 3. 一气散施：指整个宇宙或自然界的能量在不断流动和分布。 4. 隆炽恢台：形容事物繁荣昌盛，气势宏大。 5. 职神尸之

【注释】 1. 练（liàn）:古代祭祀时所穿的礼服。纁黄:指深红色。 2. 肸蚃(xīhù)：神气，神灵的声音或气味。 3. 有神昭之：神灵显现出来。昭：明亮、明显。 4. 维:句首发语词。 5. 实:确实。 6. 始:开始。 7. 货食：货物和食物。 8. 归德报功：归还德义，报答功业。 9. 王国：国家的领土。 10. 敢怠:不敢怠慢。 【赏析】 这是一首祭祀诗，歌颂先民神农氏的功德

在国之东，有坛崇成。 节以和乐，式降式登。 洁我佩服，璆琳锵鸣。 匪坛斯高，曷妥厥灵。 诗句释义 1. “在国之东，有坛崇成”：这一句描绘了一个在国境东部的位置上，有一个高大而庄严的祭坛。这里的“崇成”意味着高度和成就，可能象征着某种重要的文化或宗教活动即将在这里举行。 2. “节以和乐，式降式登”：这两句诗描述了在进行祭祀时的音乐和仪式。通过“和乐”表达了音乐与祭祀的结合

绍兴以后祀五方帝六十首 太昊氏位奠币用《嘉安》 卜岁之初，我迎春祗。 孰克侑飨，曰古宓戏。 于皇宓戏，万世之德。 再拜稽首，敢爱斯璧。 【注释】 卜岁：占卜年份。指占卜新的一年何时开始。 迎春祗：迎接春天。 孰（shú）克：谁能够。 侑（yòu）飨：进献饮食以示祭祀。 曰古宓（mì）戏：说古时有名望的人。 于皇：赞美的敬辞。 宓（pí）戏：古代传说中的神名。 “万世”二句

离明御正，德协于火。 离：指太阳，离明即指太阳光明照耀。御：治理。正：端正、正确。德：道德，这里指道德和正义。协：相合。火：这里代指帝尧，尧为火德，以火德来代表帝尧。 有感其生，维帝是何。 感：感动，这里指感动万物，使其生长。维：是，表判断。是何：何是谁，即“何人”的意思。 帝图炎炎，贻福锡我。 图：图谋，谋划。炎炎：形容帝尧的德行炽烈如火。贻：给予。福：福气，恩惠。锡：赏赐，赐给。我：我等

【注释】 烨烨：光明的样子。 炳炳：光耀的样子。 窅：深。 容：容貌，仪态，神情。 歘：同“促”，快速。 景：景星，指祥瑞之星。 朱斿：红色丝带。 我德匪类：我的德行不属于同类。 神其安留：神啊请留下吧。 【赏析】 此诗是一首祈求神灵降临、保佑自己平安的祷文。首句点明祈神降临的主题；第二、三句用夸张的手法描写了神灵降下时的光辉与灵性；第四、五句描绘了神灵降临后的威武庄严和令人敬畏的气氛；第六

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解、分析能力。解答此题的关键是在理解诗意的基础上，抓住诗句中的关键字来筛选答案。“贰觞具举，承神嘉虞”，意思是献酒两次，感谢神灵的恩赐。“神具醉止，眷焉此都”，意思是神灵已经喝醉了，眷恋着这里。“我岁方新，我亩伊殖”，意思是我的年岁刚刚更新，我的田地已经扩大。“时旸时雨，繄神之力”，意思是有时晴朗，有时下雨，都是神灵的力量。赏析：绍兴以后，每年要祭祀五方帝六十次

绍兴以后祀五方帝六十首 其二 赤帝降神用《高安》 注释： 赤精之君，位于朱明。 赤帝是古代神话中掌管南方火的神灵，这里指的是南方的君主，他居住在朱明之地。 茂育万物，假然长嬴。 茂育：茂盛地养育。这里指南方君主对万物的养育。 假然：假设，如同。长嬴：长寿。 我洁我盛，我蠲我诚。 我洁：洁净。我盛：盛大。我蠲：洗涤。我诚：真诚。 神其下来，云车是承。 来临。云车是承：云车上的车轮承受着

【注释】： ①高安：地名，在今江西清江。 ②忽而来兮：忽然而来。 ③格神鸿休：神灵驾着鸿鹄的翅膀飞走了。 ④神不予留：神灵不愿留住。 ⑤神在天兮：神灵在天上。 ⑥福我寿我：赐给我福和寿。 ⑦千万春兮：千万个春天。 【赏析】： 《高安》是一首送神歌。作者通过歌颂神灵驾鹤西归，祈求神灵赐福长寿，祝愿神灵永远庇佑人间平安、吉祥的心愿，表达了人们对神灵的虔诚信仰和对美好生活的向往之情。全诗语言简练

这首诗是《绍兴以后祀五方帝六十首》中的第三首，题目为“青帝降神用《高安》”。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 神在途矣，习习以风。 译文：神灵在路上行进，伴随着和煦的春风。 注释：这里描述了神灵正在路上行进，春风随之而来，象征着神灵的到来和祝福。 赏析：这句诗描绘了神灵在途中的景象，表达了人们对神灵到来的期待和喜悦。同时，春风也寓意着温暖和希望，预示着即将到来的美好。 2. 百灵后先，敢一不恭。