郊庙朝会歌辞

绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》 灵兮安留，烟燎既升。 有硕其牲，有俎斯承。 匪牲则硕，我德惟馨。 缓节安歌，庶几是听。 注释： 1. 灵兮安留：神灵啊请留下吧！ 2. 烟燎既升：烟火已经升腾。 3. 有硕其牲：有盛大的祭祀品。 4. 有俎斯承：有祭祀用的俎具。 5. 匪牲则硕：如果不是祭祀用的牲口，就是大的祭品（指祭祀用的牺牲）。 6. 我德惟馨：我的德行芬芳四溢。 7. 缓节安歌

诗句原文： 管磬咸和，礼献斯毕。 灵驭言旋，神降之吉。 翻译： 1. 管弦乐器和谐，礼仪献祭完毕。 2. 灵车回旋，神灵降临吉祥。 注释： - 管磬咸和：管是古代吹奏的乐器，磬是打击的乐器，合起来演奏称为“管磬”，此处指音乐声和谐。 - 礼献斯毕：献祭完毕。 - 灵驭言旋：灵车旋转。 赏析： 这首诗描述了祭祀仪式结束后的场景。诗中表达了对神灵的敬意和感谢，以及对祭祀活动的圆满结束

【注释】青帝：春神。降神：降临神灵。用《高安》：指以《高安曲》作为祭祀仪式。 温然：温暖和蔼的样子。熙然：和煦温暖的样子。龙驾：指龙形的轿舆。帝服：皇帝的礼服。穆将临：庄严地降临。我酒：我的酒杯。清：清澈，这里指酒杯里的酒。我肴烝：我烹制的美味佳肴。烝：烹调熟食的意思。顾：注视、照顾。 【赏析】这首词描写了作者在祭祀青帝时的心情和所见景象。开头两句写青帝降临，气氛祥和，使人感到温暖和煦

【注释】 熙熙：和乐的样子。胡：为什么。蒙：承蒙。神：神灵。休：福禄。邸：美玉。圭：一种礼器。量：度量衡，这里指礼制。以：用。格：至。精意：精诚之意。 【赏析】 这首诗是绍兴后祭祀五方天帝的祝词。 “物之熙熙”句，言万物欣欣向荣，这是上天赐予的福泽啊。 “蒙神之休”句，承上启下，说承蒙神灵的赐福，才敢举行祭礼。 “有邸斯圭”二句，说祭祀所用的圭（礼器）要选美玉，而祭品的数量要符合一定的度量。

注释：百草花盛开，是我的美酒， 用葫芦酒杯斟酒，敬献于百礼之主。 帝居在青阳，看我的盛筵。 赐我天子之位，使我称王称霸。 赏析：此诗是南宋孝宗淳熙三年（1176）春祭祀五方帝的乐章，由太常寺撰写。诗人以“百末”起兴，以“我酒伊旨”作答问，接着又以“帝居青阳”来对答，最后又以“右我天子”来对答，并以此自得其乐。全诗写景、抒情相结合，结构严谨，语言平易

注释： 1. 这首诗是一首祭祀诗，描述了青帝降临人间的场景。 2. “神兮焉居”意为神居住在哪里？这里的“居”是居住的意思，表示神在何处。 3. “神在震方”指的是神灵居住在震卦的方位，震卦是八卦之一，代表雷、动、生等意象。 4. “仁以为宅”意味着以仁作为神灵的住所。仁是儒家思想的核心之一，代表爱人、宽容等美德。 5. “秉天之阳”指的是手持天之阳气，这里可以理解为神灵手中握着光明和温暖的力量

【注释】 景德：宋真宗年号（1004-1007）。五方帝：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。祭祀五方帝时，皇帝在位者称为“今上”，所以有“景德”之称。祀五方帝十六首：宋仁宗庆历年间所制，共十六首，每首都以“景德”为题。其九：指此诗。 奠玉币：陈设玉器和丝织品。嘉安：《嘉安》为宋代祭天地诸神的乐章。祐：佑护。安：安祥。 五行：金木水火土。攸：攸然，安然的样子。正：治理。四气

【注释】 于神何司：对于神灵，他管什么事呢？ 德于木：对木有恩惠。 肃然顾歆：严肃地注视着歆。肃然，严肃的样子；歆，通“歆”，祭祀时用的东西。 我斯福：我们得到幸福。我，指我方；斯，指示代词。 我心载祗：我的心是诚敬的。 匪我之私：不是我自己的私事。 神来不来：神灵来了不来。 【赏析】 即《高安曲》的简称，为汉乐府《相和歌》中的一首。此诗为绍兴祀五方帝之一，以颂扬青帝之功为主题。青帝

这首诗是唐代诗人王之涣所作的《景德以后祀五方帝十六首 其六》，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 注释 1. 象分离位 - 指天帝分派不同的神祇来管理四方。 2. 德配炎精 - 意指天帝的神力与火一样，炽烈而纯净。 3. 景风协律 - 形容风的节奏与天帝的声音相协调。 4. 化神含生 - 意味着天帝具有造化万物的能力，养育生命。 5. 百嘉茂育 - 指的是各种吉祥的事物都得到了良好的培养和成长

【注释】 隆冬：冬季。戒序：告诫人们注意时节，遵守礼仪。岁历：指历法。顺成：顺利地完成。一人：指皇帝。庆：喜庆。万物：指自然界的万物。有旨斯酒：有旨意就是命令，斯酒就是美酒。有硕斯牲：有肥壮的牛、羊供祭祀用。报功：报功，指报答天帝。崇德：崇尚德义。正直：公正不阿。聪明：聪明智慧。 【赏析】 《景德以后祀五方帝十六首》是宋代文学家欧阳修的作品。《高安》是这首诗的第一句，意思是说隆冬时节