郊庙朝会歌辞

诗句释义 - 降神用《景安》: 在祭祀中使用《景安》，这是一种仪式或音乐的选择。 - 六变辞同: 指仪式的六个环节，每个环节都有相同的言辞。 - 无为靡远: 没有远行，意指不远离自己的本心和责任。 - 深厚广圻: 指深厚的情感和广泛的领域。 - 祭神恭在: 表示对神灵的尊敬和敬仰。 - 弁冕衮衣: 古代帝王的礼帽（弁）、朝服（冕）和王袍（衮）。 - 粢盛丰美: 指祭祀用的粮食和祭品丰富而精美。

【译文】 登上高高的山，登到山顶时脚步轻快。 玉趾迈步疾走如飞，在天子身边左右侍立。 皇帝对我说：你心地仁厚善良。 回头顾盼着朕，永远保佑天下太平！ 【注释】 政和：宋徽宗的年号（1111-1125)。 亲郊：皇帝亲自祭祀天帝、太一、后土等神的祭礼。 三首：本诗为第一首。 因山为高，爰陟其首：登上高山，到了最高处（首，山的顶部）。 玉趾躩（jué）如：象玉石一样洁白无瑕的脚丫子迈着飞快的步伐。

【注释】： 于穆文祖，妙道九德。——赞美祖先的功德。于穆，对人的敬称。文祖，即文王。妙道，高明的道理。九德，指仁、义、礼、智、信、恭、惠、忠、孝。 默契灵心，肇基王迹。——默契（jī），领会，领悟。灵心，有灵验的心。肇，开创。王迹，帝王的足迹。 启佑后人，垂裕罔极。——启佑，启导和佑护。垂裕，延续和恩泽。罔极，无尽头，无穷尽。 合食昭荐，孝思维则。——合食，共同进餐。昭荐，明察荐举。思则

【注释】 元符亲郊五首 其二：元符，宋徽宗年号。郊，祭祀天地。升，祭坛。用《乾安》，即《乾安舞》，古代祭祀时的一种舞蹈形式，用音乐伴奏。升用《乾安》表示皇帝亲自祭祀天地。 神灵拥卫，景从云随：神灵拥卫，指神灵护佑，保佑着皇帝的江山。 玉色温粹，天步舒迟：玉色温粹，指皇帝的肤色像美玉一样细腻温润；天步舒迟，形容皇帝的举止从容不迫。 周旋陟降，皇心肃祗：周旋陟降，指皇帝在祭祀过程中上下台阶

【赏析】 此词是高宗建炎初祀昊天上帝的祝文。 上片写祭祀天地的仪节，强调“日吉辰良，礼成乐备”，表明祭天、祭地都选在良辰吉日，而且仪式完备，气氛庄重肃穆。下片写天地降临神迹，以“风驭云旗”来表示其来临；“嘉我馨德，介兹繁祉”两句则赞颂了高宗的美德和上天赐予的恩惠

【注释】： 元符亲郊五首 其五 送神用《景安》 馨遗八尊，器空二簋。 至祝至虔，穹祇贶祉。 【赏析】： 此诗为北宋徽宗崇宁五年（1106），宋徽宗第五次亲自到太清宫祭天礼成后作，是“送神”之诗。 “馨遗八尊”四句，写祭天礼成，将酒食献神。“遗”字点明祭祀的目的；“器空二簋”，说明祭品已尽。 “至祝至虔”四句，写祝祷之诚，祈求天神赐福。“至祝”，极为虔诚地祈祷；“至虔”，极其恭敬地祈祷；“穹”

【注释】 1. 圜（yuán）丘：古代帝王祭祀天地的祭坛，也用来祭五方神。何方：何处。 2. 在：存于。国家：指天下。阳：方位名，指南面。 3. 礼神合祭：举行祭祀时，同时祭祀天地四方之神。运启无疆：神灵降临，恩泽无边。 4. 祖考：祖先。来格：来到。 5. 成行：排列整齐。 6. 肃肃：形容仪节严肃。降福穰穰：降下很多福禄。穰穰：丰盈繁盛的样子，这里指福禄如云。 【赏析】

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。解答此类题，首先要读懂诗句的内容和思想情感，然后结合题目的要求进行赏析。“太祖配位奠币用《定安》”意思是说：太祖的神灵配祭在神位，奠币用《定安》。这里要理解的是“太祖”“奠币”。太祖是北宋开国皇帝赵匡胤，谥号明德至仁武文圣睿功至德钦明孝皇帝，庙号太宗，宋太祖赵匡胤于公元960年即位，976年驾崩，享年51岁。庙号是封建帝王死后在太庙立室奉祀时的名号

【注释】： 1. 配享（huì）:古代祭祀中，主祭者所配祀的祖先。 2. 诞(dàn):大也。 3. 受(shòu)：接受。 4. 基：基础，指建立的事业。 5. 丕(pǐ)：伟大。 6. 配：配享，指与某神并列供奉。 7. 洁(jié)：清白。 8. 永隆：永远兴隆。 9. 万叶：指子孙众多。 10. “诞受灵符”二句：意思是说，皇帝接受了神灵赐予的符节；从今以后，要建立伟大的基业了。 11.

【注解】： 丹云：即“丹霄”之误，形容天的颜色。 爵（jué）：古代一种饮酒器具。 金龙：金制的器皿，此处指杓（sháo）。 挹（yì）：舀取。 尊罍(léi)：盛酒的器具。 清酌：指用玉制成的酒杯斟酒。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人宋之问的《建隆郊祀八首》中的第五首，全诗共八句，每句话都包含深刻的内涵和哲理。下面是逐句的解读和赏析： 1. “丹云之爵，金龙之杓。” ——