郊庙朝会歌辞

【注释】 1.真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 其八：亚、终献用《冲安》——这是一首关于祭祀的诗，其中“亚”指第二等的官员，“终献”是指祭祀结束。这首诗描述了皇帝对先祖的敬仰之情。 2.太初非有体，至道本无声——太初，是指宇宙的开始；有体，是有形态的东西；至道，是最高级的真理。这里指的是，最初始的事物并没有固定的形状和声音。 3.降迹临下土，成功陟上清——降迹，是指下降的痕迹；陟，是上升的意思

【注释】： 建隆御楼（在今北京）三首：其一 《采茨》是汉乐府的一首乐曲，内容是：“高烟上杳冥，明祀达乾坤。皇泽流四远，垂恩及万春。” 【赏析】： 《采茨》是汉乐府的一首乐曲。据《汉书·礼乐志》记载，汉高祖刘邦定都长安后，曾“立采茨之乐，合房为舞”。这首乐曲歌颂了汉高祖刘邦建立汉朝、统一全国的伟大业绩。这首诗描写的就是皇帝到南郊祭天地的情景。 首句写皇帝车驾到达时，高高的香烟直冲上天，烟雾缭绕

建隆御楼三首 其二 升坐用《隆安》 禋祀毕圆丘，嘉辰庆泽流。 天仪临观魏，盛礼蔼风猷。 洋溢欢声动，氛氲瑞气浮。 上穹垂眷佑，邦国拥鸿休。 注释： 1. 禋祀毕圆丘：在祭祀完成后返回圆丘。 2. 嘉辰庆泽流：庆祝的良辰如春雨般滋润大地。 3. 天仪临观魏：天象显示着魏国的繁荣。 4. 盛礼蔼风猷：盛大的礼仪充满了智慧和策略。 5. 洋溢欢声动：欢快的声音充满整个空间。 6. 氛氲瑞气浮

建隆郊祀八首 其七 亚献、终献用《正安》 谓天盖高，其听孔卑。 上天好像很高，它的听闻却很卑微。 闻乐歆德，介以福禧。 就感到了美德，由此得到了吉祥的福气

【注释】 嘉玉，指精诚。 制币，指制作祭器。 神明，这里指天地、神灵。 克诚，即“克心”，即诚心。 【赏析】 《诗经·大雅·抑》中说：“神之听之，介尔景福。”意思是说：鬼神的耳朵是能听到人们的言行的，只要人们能够诚心诚意地做事，就会获得美好的福分。本诗开头就强调了祭祀的目的是为了“通神明”，即祈求天地神灵的庇佑。作者认为祭祀活动的核心在于诚意，只有诚心诚意地对待神灵，才能得到神灵的庇护和恩赐

【注释】《沧海澄清》：出自《尚书·洪范》“水曰润下，至清”句，后以之比喻帝王圣明。百谷王：百谷丰登。符圣治：应验圣明的治理。不扬波：水不翻腾。效殊祉：应验圣明的福运。德沦渊：恩泽如渊。沧海清：像大海一样清明。应千秋：应验千秋万代。叙五行：应验五行。 【赏析】这是一首颂扬帝王圣明治理的诗。诗人通过描写海水平静、百谷丰登的景象，表达了对圣君治理天下的颂扬。首联写海水平如镜，百谷丰收

绍兴朝会十三首 三举酒用《瑞粟呈祥》 至治发闻惟馨香，播厥百谷臻穰穰。 农夫之庆岁其有，禾易长亩盈仓箱。 时和物阜粟滋茂，嘉生骈穗来呈祥。 自今以始大丰美，行旅不用赍糇粮。 注释：到了至治年间，听到消息就像闻到了香味一样，各种谷物都长得茂盛茁壮。农夫们庆祝这一年丰收，因为庄稼长得很快，每亩田的粮食都装得满满的，像仓库一样。这个时候天气很和谐，万物都很丰产，稻米生长得很茂盛，好收成带来了吉祥

这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 译文： 在淳化年间，朝廷举行盛大的朝会，共有二十三首诗。其中第五首是《又六变》。 亭障收缴干戈，人心融洽如水。 务农登宝谷，猎俊设云罗。 仪凤书良史，祥麟载雅歌。 嘉辰资宴喜，星拱弁峨峨。 注释与赏析： 第一句：“亭障戢干戈” 注释: 亭障是指军营或城堡，戢表示收起或收藏

【诗句解释】 1. 冠古耀鸿徽：冠，古代的帽子；鸿徽，大旗；这里指帽子上的饰物。冠古耀鸿徽，即帽子上的大旗闪耀着光芒，象征着帝王的威严和权力。 2. 深仁及隐微：深仁，深重的爱民之心；隐微，微小的事物或人。深仁及隐微，意为帝王对微小的人或事也充满关爱，表现出他的仁爱之情。 3. 二南江汉咏：二南，《诗经》中的两个篇章，分别名为《周南》和《召南》。江汉，长江和汉水。咏，歌唱。二南江汉咏

这首诗是唐代诗人王勃的作品，属于《全唐诗》中的第1037首。这首诗的主题是赞颂唐太宗的功绩和美德。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 遗俗续陶唐，来苏徯圣皇。 “遗俗续陶唐”意思是继承和延续陶唐时代的传统美德。陶唐是指古代传说中的理想时代，以尧帝为代表，尧帝被尊称为陶唐氏，所以这里的“遗俗续陶唐”就是继承尧帝的美德。 “来苏徯圣皇”意思是迎接和盼望皇帝的到来。来苏是指复苏、恢复生机，徯则是期待