郊庙朝会歌辞

这首诗的格式要求是：先输出诗句，然后是译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。最后附上赏析。 1. 圣朝稽古，崇兹武经。 - 圣朝：指的是古代的盛世。 - 稽古：指审查历史。 - 崇兹：推崇这里。 - 武经：武学经典。 2. 礼交乐举，于神之庭。 - 礼交：指礼节的交接。 - 乐举：指音乐的表演。 - 神之庭：指神灵所在的地方。 3. 嘉栗旨酒，既飨芳馨。 - 嘉栗：好的谷物。

【注释】 猎：狩猎。冥嘉应：指上天对狩猎活动的感应。非龙非彪：不是龙也不是豹，指武成王庙中的神像不像龙和豹。聿：发语词。元圣：圣人。平易近民：亲近百姓。报政：报告政务。祀典：祭祀的礼仪制度或规定。崇：尊崇。于斯为盛：在这里最为隆重盛大。 【赏析】 这是一首祈求狩猎活动获得神灵保佑，希望天下太平，国家昌盛的诗。 首句“猎渭之阳”，写狩猎的地点，点出了诗人在打猎时所处的环境。“理冥嘉应”，意思是说

【注释】 神机经武：指周武王的神机妙算，能够用兵打仗。 隆周之宇：使周朝的国土更加辽阔广大。 耽耽庙貌：指庄严肃穆的宗庙仪容。 俎豆有序：祭祀时所用的俎豆排列有序。 荐福邦家：向国家和人民献供祭品，以求神灵保佑。 维师尚父：指周公旦，因他曾经辅助周武王建立周朝，故称“师尚父”。 【赏析】 此诗写景祐年（公元1034—1043年）武成王庙举行释奠礼的情景。首句写周武王善于用兵打仗

【注释】： 诞兴斯文：兴起了文化。诞，通“诞”，盛大的意思。 经天纬地：经，治理；纬，测量。比喻治理国家，规划天下。 功加于民：加，赐予。指为百姓造福。 实千万世：实，确实；千万，形容很多；世，世代。表示功德深远，惠及子孙万代。 笙镛和鸣：笙，古代管乐器的一种；钟，古代打击乐器的一种；和，和谐；鸣，发出声音。泛指各种乐声和谐。 粢盛丰备：粢（zī），古代祭祀用的谷物；盛，丰盛；丰备，富足而完备

【注释】 大晟府：指北宋真宗时设立的大晟府，专管宫廷音乐和宴飨事宜。拟撰释奠十四首:这是为皇帝在太学行释奠礼而作的诗。邹国公位酌献用《成安》:此诗为皇帝在邹国公位上酌献之词。邹国公,即文彦博,当时任尚书令。 【赏析】 这首诗是皇帝在大晟府举行太学释奠礼时所赋。诗中赞颂邹国公(文彦博)的功德，并称颂太学师生。全诗四句，每一句都有特定的内容。 第一句“道之由兴”:道，指儒学之道;兴，兴盛

【注释】 1. 四岳之裔：指周文王的后裔。 2. 凉彼武王：指周武王，他以英武之才灭商建周。 3. 发扬蹈厉：形容奋发图强。 4. 周室用昌：周朝国运兴隆。 5. 追封庙食：在宗庙中祭祀，并追封为王公贵族。 6. 简册增芳：用文书记录他的功德增加香气。 7. 磬筦锵锵：磬声悠扬如歌。 【赏析】 这首诗是一首颂扬周武王功绩的诗作。诗人通过描绘武王的形象，表达了对周武王的敬仰之情。全诗语言简练

【注释】： 自生民以来，谁的盛大？ 只有君王英明神圣，胜过前代圣主。 粢盛祭品都已备好，礼仪仪式十分合适。 黍、稷祭品并不馨香，只凭君王神听来。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人张九龄所作。张九龄（678年—740年），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，祖籍太原祁（今山西祁县东南），唐朝大臣、诗人、宰相，唐代著名文学家、哲学家，“开元名相”之一。 全诗共四句，以问句开头：“自生民以来

【译文】 太师摄事，冕服庄严，礼仪庄重，佩玉锵然，神游恍惚，祭品芬芳，神灵陶醉，降福连连。 【赏析】 此诗作于景祐四年（1037）夏至日，是诗人为武成王神主升祔而作的一篇赞颂之文。作者以《同安》为题，意在借太尉的升降仪式，表达对武成王的崇敬之情。全篇用典丰富，结构严谨，层次分明，语言简练。首联“上公摄事，衮服斯皇”，写太尉在典礼上的崇高地位；颔联“礼容济济，佩响锵锵”写隆重的仪仗和威严的声势

【注释】 维师尚父：指太师尚父，即姜尚。维师：是敬称。 四履分封：指分封天下的土地。 峻密：高峻而严密。 祀事寅恭：祭祀的事情恭敬谨慎。 萧芗祗荐：用香来献祭。 飙驭排空：指神仙的驾驭驾着云彩。 如几如式：像桌子一样平正端正。 福禄来崇：福气和官禄会随之而来。 【赏析】 这是一首迎神的祝辞。诗人在这篇祝辞中，首先以“维师尚父”起兴，赞太师尚父的功业，接着以“四履分封”说明分封天下土地的意义

【注释】 大晟府：宋代的宫廷音乐机构，主管宫廷音乐。拟撰释奠十四首：是宋徽宗时为祭祀孔子而作的乐章，共十四首。送神：古代举行祭祀仪式后，将神位撤除，表示祭祀结束。用《凝安》：《凝安》，曲名，即《凝安舞》。 【赏析】 这首诗写祭祀孔子时的场面气氛及人们的心情。首句写学宫庄严、四方学子来祭。第二句说祭祀之事很恭敬严肃，仪态庄重。第三句写祭祀之礼隆重而肃穆，神灵降临，风驭（旋风）旋回