郭之奇

【注释】 1. 生则有情，情岂离形：人出生就有一种感情，这种感情不是离开形体的。 2. 养形存生，岐分万程：保养身体来生存，歧分万条道路。 3. 去万归一，其中有精：去掉万种差别回归到“一”中，这其中包含着微妙的道理。 4. 惟窈惟冥，与世莫争：只有深邃和静默，不与世俗争斗。 5. 纯气之守，知巧弗受：保持纯朴之气的守护，不被聪明才智所接受。 6. 游乎物初，物皆尘垢：在万物开始的时候

【诗句】 1. 使人意消，全德君子。人貌而天，道存目指。一规一矩，何足观视。 2. 一虎一龙，应从鞭棰。绝尘而奔，交臂失趾。萌乎所生，归乎所止。 3. 一止一生，或为之纪。游心物初，宁令心死。祸福存亡，怒哀乐喜。 4. 变不易常，其胸若水。至阴天出，至阳地起。二者交和，至人游是。 5. 百体为尘，百年犹滓。抱一而同，至乐至美。彼何世民，少见多訾。 6. 一夫立门，一夫钓涘。鲁国一儒，周初一士

【译文】 世间万物都有自然运行的规律，太阳和月亮按照自己的轨道运行，雨和风也按着自己的方式吹拂。这些都是自然的规律，不能有任何的改变。 古时的皇帝都顺应这些规律行事，九个州都出现了祥瑞。奏乐时演奏《咸池》之曲，仁爱之情充满天地。音乐流光溢彩、声音悠扬，蛰伏的动物都醒来休息。 开始听到时使人感到惊讶，听久了则像醉酒一般陶醉。这种音乐能使人忘却一切世俗的欲望和名利之争，不谈论它的好处所在

这首诗的主题是表达对古代圣贤的崇敬之情，以及对当今社会的种种弊端的批判。诗人通过对古代圣贤的描述，表达了对他们的赞美和敬仰，同时也对当今社会的种种弊端进行了深刻的批评。 诗人通过对比古代和现代的社会状况，表达了对古代圣贤的崇敬之情。他认为，古代的人们能够解人之道，超越世俗之见，而现代人却深陷于琐碎之事，不能领悟圣贤之道。这种对比，既表达了诗人对古代圣贤的崇敬之情

【翻译】 人生所尊，富贵长寿。 得之乃乐，乐之必恋。 人生所恶，夭恶贫贱。 以忧为生，生何足羡。 【注释】 1. 南华：指《庄子》。外篇：《庄》书中的篇章。《庄子·逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大也，不知其几千里也。”又《齐物论》中说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”这里“南”当读作“内”，即指“内篇”。骈拇：指《庄子》中的《骈拇》。骈拇

诗句： 1. 俗师俗学，空劳彼勖。 注释：世俗的师傅和学习者，徒劳地努力修行。 2. 蔽蒙之民，蒙性于欲。 注释：愚昧无知的人被欲望所蒙蔽。 3. 以求初明，其蔽久酷。 注释：为了追求最初的智慧，但这种追求导致了长期的困苦。 4. 天物芸芸，复我虚曲。 注释：大自然的事物纷繁复杂，却让我领悟到了虚无的道理。 5. 以知养性，其性如玉。 注释：通过知识培养性情，使得人的本性如同美玉一样纯洁

南华外篇，述以四言十五章。 河伯自欣，向若而悔。曲士何知，教之者罪。 号物之数，五千维倍。人居一焉，其馀若磊。 稊米在仓，片脔在鼐。帝王迭君，仁贤分宰。 让者为名，居者日浼。夏虫语冰，非愚则殆。 以小观大，何足以逮。以道观之，无物不在。 因大于天，天空云叆。因小于毫，毫末丘垒。 尧桀分行，终古不怠。夔蚿相怜，没身不怠。缺甃之崖，井蛙独款。 百家之言，孙龙孰诒。神龟曳涂，东鳖归海。 鹓雏逢吓

【注释】 天意日平（天，指自然规律；日平，意为自然规律是公平的）圣心奚卼（圣心，指圣人的心志；奚卼，意为有什么可怀疑的） 水静晰形（清，清澈；晰，明白；水静则清，所以可以明白其形状）镜虚明发（镜，比喻为镜子；虚，空；明，明亮；发，发出光） 恬寂俞俞（恬，安静；俞俞，安宁的样子）；尧宫舜阙（尧、舜，古代传说中的两位圣王；宫、阙，都是宫殿的意思） 天乐天和（天，指自然的规律；乐、和，都是和谐之意）

这首诗是《南华经》中的一篇，名为“骈拇”，共有四十五句。以下是逐句的翻译和注解： 1. 五德同行，五事分情。山谷为亢，金跃始旷。 - 这两句描述了天地万物之间的关系。五德指的是五行（金、木、水、火、土），它们相互作用、相互影响。五事则是五个基本元素，分别对应着自然和社会生活中的各种现象。 2. 居学为修，木荣众求。 - 这两句强调了学习与修养的重要性。树木在成长过程中，不断地吸取营养，茁壮成长

这首诗是《庄子》中的名篇，原文如下： 南华外篇述以四言十五章骈拇 人法地天，道法自然。黄帝遗玄，象罔得焉。如髣如髴，行于万物。 刳心以乞，虚而不屈。漻乎其清，金石考鸣。冥我独情，世耳群惊。 为众父父，忘其族祖。为三祝主，未闻多苦。子高就耕，丈人依圃。 兄尧未甘，况复侯禹。嗟彼全人，体性抱神。标枝野鹿，为浑沌邻。 愧尔波民，道谀终身。尊严世俗，逾于君亲。合譬辞饰，以天下惑。 厉夜生子，取火宜亟