彭孙贻

【注释】 1. 大悲坛：指佛教寺院。月：指月亮，这里借以喻指佛法，即佛家的思想、教义。入定：佛教语，指进入禅定的境界，也就是专心修习。扫诸尘：清除杂念。 2. 坏衲熏脩尽：坏衲：破衣烂衫；熏：佛教语，指修行、悟道的修炼过程；脩：修习，修炼。军持乞食贫：意思是说和尚们为了修行，过着贫困的生活。 3. 空留宗镜眼：意思是说虽然已经达到了悟道的境界，但是仍然不能超脱世俗的困扰。 4. 谁人影堂真

【注释】 留莫住，即留住。西林镜宗法师示寂，即示寂。三首其一，《全唐诗》编为第三卷第二十七首。《送西林镜宗法师示寂三首》为送别诗。 无住本无生：佛教语。“无”指“缘起性空”；“住”指“有情”。意谓一切法都是因缘和合而生，没有自性，所以称“无常”、“苦”，而说“无住”。“无住”是佛家用语，这里用它来说明佛教的哲学思想，即一切法皆因缘和合而有其存在，没有自性，因此，一切现象都是无常、虚幻的。

城南刘参政园亭蓉菊相映两寻孙户侯不遇 城南刘参政，指的是刘参政的居所。刘参政的园亭中，芙蓉（荷花）与菊花相映成趣，构成了一种美景。这里“寻”字，表达了诗人对这景致的喜爱，以及他想要探寻其中的深意。 两度来寻菊，无人一煮茶。 诗人已经不止一次来到这里，想寻找一个安静的角落，泡上一壶好茶。但每次都没有遇到人，只能自己一个人静静地坐在窗边欣赏风景。这里的“两度来寻”和“无人一煮茶”

东郭李史家有菊数十本 朱生晓所种两度看之惜俱遇他客：这两句是说，东郭李的菊花园里有几株菊花，由朱晓栽种。他曾经两次观赏过这些菊花，每次都觉得可惜，因为总有人来访。 李掾庭前菊，言栽自客卿：这两句是在说，庭院前的这些菊花，是李史家请朱晓栽种的。这里所说的“朱晓”，应该是指朱生晓。 晚黄魁众妙，尺素少双成：这两句是说，到了傍晚时分，这些菊花的颜色已经变得金黄，它们的美丽和香气超过了其他所有的菊花

注释： 暮夜归来，雨中童子提着灯送我到门前，看见生方明，便写下了这个诗。 译文： 傍晚时分，我在灯光下写作，突然下起了雨。 我听到门外有敲门声，原来是童子来送我回家。 他手里拿着刚洗过的菊花，还湿着衣服。 夜晚的香气在床榻上弥漫开来，而蜡烛的光亮正好照亮了我。 我独自坐着，可以对着窗户欣赏风景，也可以独自吟诗，任由门扇掩上。 赏析： 这首诗描绘了诗人在暮雨中的归家情景

经始皇庙和南老 探索历史深处神秘与智慧融合之处 1. 诗篇开篇：徐福洲前路，当时此避秦 - 描绘徐福踏上东渡之旅前的背景，表达对秦始皇暴政的反思及对逃避现实的渴望。 2. 历史典故解读：脩蛇己中断，白马尚东巡 - 解释“脩蛇”与“白马”象征含义，阐述徐福东渡寻求仙药的历史背景。 3. 建筑意象阐释：古殿一以閟，岩花更不春 - 分析古殿和岩石花朵在诗中的象征意义，反映诗人对历史遗迹保护的思考。 4

徐大御六种菊满斋头访之则主人往禾水徘徊花下良久乃去 总是看花客，何须问主人。注释：总是喜欢欣赏花的人，为什么还要去询问主人呢？徐大御：指诗人的朋友徐大御。斋头：书斋里。 柴门横屈戌，药径锁茵陈。注释：柴门横着挂的是夜不闭户的牌子，药径上锁着的是种植药材的小路。 粉壁稀题句，苔阶自扫尘。注释：墙上很少能见到题诗，台阶上自然有扫除尘埃的。 攒眉还一笑，乞酒向西邻。注释：皱眉又露出微笑，请求邻居喝酒。

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，应先明确题干的要求，如本诗的体裁、内容、主题等，然后结合着注解和重点句子去理解赏析诗歌大意。此题要求分析“诗句”，注意关键词语的提示作用，最后写出对诗句的赏析，包括思想情感、艺术手法、语言特点等方面。 本诗是唐代诗人王勃创作的一首五言律诗。首联“放生曾结社，游戏更谭空。”写作者与三莫上人结伴出游，一同游玩于山水之间。颔联“草诀追颠素，闻踪共懒融

【注释】 萧洒：洒脱。逃禅地：超脱尘世，归隐山林。幽栖：隐居在僻静之处。物自亲：物与己相亲。 山禽：山林中的飞鸟。行药：采药。砌：台阶。松筠：松树的嫩芽和竹叶。乱：杂乱。 闻法诸天集：听佛法而云集的人。谈空：谈论佛教中空的观念。万品：万物。新：新奇、新颖。 无上足：没有更高的了。传衣：指袈裟。无上足：袈裟是最尊贵、最圣洁的衣服，是佛陀的象征。 若个：什么。厂头人：即“和尚”的另一种称呼法。 赏析

【注释】 大湖堰：在浙江桐庐县。澉望：水名。在浙江省绍兴县西南。山行：登山行走。仲木：作者的朋友，名不详。 【译文】 野树晴时合拢，轻阴暗处又开放。 万山中井口隐没，大海上楼台高张。 先哲高尚的风范尚在，穷交旧友再次来访。 凄凉故人住过的宅院，我驻马徘徊不忍离去。 【赏析】 此诗作于淳熙八年（1182），作者与好友仲木同游大湖堰，登澉望，有感而发，即兴赋诗。全诗以“山行”为线索，描绘了山水之美