释正觉

【注释】 衰发：头发已花白。 半白：一半白发，一半黑发。 笑面微红：面带微笑。 野水：山间的小溪。 无像：无影。 丛林：山林。 华繁：繁花满枝头。 粉梦蝶：如粉妆的蝴蝶一般轻盈。 天远没飞鸿：天空遥远处没有飞鸿（雁）的影子。 借问：借这个机会请问一下。 分身：化身。 几许：多少。 相随：相互依随。 南北西东：指四方、四面八方。 赏析： 此诗作于宋徽宗大观二年（公元1108年）。当时

【注释】 1. 舌头肉：比喻人说话的舌头。一脔：指一块。 2. 口唇皮：指人的嘴和嘴唇。两片：指上下嘴唇。 3. 轰雷掣电：形容声势浩大，好像雷声、闪电一样。 4. 万机：指所有的事务。影销：消失，这里指消失了。 5. 一色功转：一切事物都归结为虚无（“色”指物质现象）。转：转变。 6. 本来无物：佛教认为一切事物都是由空性组成的，没有实体。镜非台：镜子不是台座。胡汉：指少数民族。痕：痕迹

【注释】：禅人并化主写真求赞其二十七只是个人，到处分身。万水中间月，百华头上春。 不外一法，不受诸尘。生处熟也疏处亲，默时说也静时神。 钵盂著饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔。 【赏析】： 《大正藏》中收录了一首名为“禅人并化主写真求赞”的诗，这是一首非常著名的佛家诗。《禅人并化主写真求赞》这首诗共有二十七句，是禅宗大师寒山子所作。全诗如下： 只是个人，到处分身。 万水中间月，百华头上春。 不外一法

【注释】 寒肩：指僧衣。自高：自然高雅。饥眼：饥肠辘辘。大：大而无物。乌藤：黑色的山藤。瘦：瘦削。拳：握紧。曲木：弯曲的树干。默：沉默。据座：凭靠座位。无言：不说话。而独灵：独自显得灵妙。有唱：有歌声，指僧人吟咏。谁和：谁与和鸣？和：和谐。秋摩：秋天水波荡漾。清绝：清澈。瘢痕：伤痕，指树皮上的疤痕。春入华枝：春天的花枝上长满绿叶。妙亡程课：精妙得无法用语言表达。 【赏析】

【注释】 坐曲木床：坐在弯曲的木头做的床上。 握乌藤杖：握着黑色的藤杖。 铸佛祖之楷模：铸造佛像，是佛祖的楷模。 活丛林之气像：使丛林生气勃勃，充满活力。 你莫来虎口撩须：你不要到老虎口中去撩拨它的胡须。 谁更敢蛇头揩痒：谁敢到蛇头上擦痒处？ 【赏析】 这首诗是作者写真求赞之作。他以佛祖为楷模，用曲木、乌藤作笔，在纸上描绘了一幅栩栩如生的佛像图画。全诗四句，每句七字，句句押韵，节奏明快，形象生动

【解析】 此诗是元代著名诗人黄晋卿的《禅人并化主写真求赞》其一，全诗共三十二句。前七句为第一段，首句起兴，用髑髅历乾和鼻孔觉宽，来喻指禅师之悟道与开悟的境界；二、三句承启，用廓空三际不立毫端，来说明禅悟之境；四、五句承启，用面目风霜杀，身心水月寒，来形容参禅之人的悟性；六、七句承启，用情尘净尽兮，万像齐观，来说明禅悟后的境界。中间九句为第二段，以“其”字领起，用“其”字来贯穿前后两段的内容。

默有心传，休将相观。 烟巢鹤梦，月窟蟾寒。 静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端。 而今须发点半白，向道丛林历百难。 注释： 默有心传：默心（默）有（有）心（意）传授，即默默无闻，不张扬，不炫耀。 休将相观：不要像看宰相那样的看待。 烟巢鹤梦：指如梦如幻。 月窟蟾寒：形容月亮下冷清清的夜晚。 静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端：在静寂无声的状态下，所有的欲望都被隐藏起来；在笑语欢声中

注释： - 一相无相，虚空等量。：一切法都是空的，没有固定的相。 - 一身多身，物像俱春。：一个人有多个身体，万物都像春天一样生机勃勃。 - 动也出岫之云，静也居谷之神。：无论是动还是静止，都有如出岫之云或居谷之神一样的神秘和美丽。 - 现形说法也，刹刹尘尘。：通过现形来讲解佛法，让众生都能理解并接受。 赏析： 此诗以禅宗的“一相无相，虚空等量”为主题，表达了一种超越世间万物、超然物外的境界

注释：看看，变态毫端。 春风不泮颠毛雪，秋色自摩眸子寒。 笑添面孔两眉展，参饱肚皮三篾宽。 译文：看看，变态毫端。 春风不泮颠毛雪，秋色自摩眸子寒。 笑添面孔两眉展，参饱肚皮三篾宽。 赏析：这首诗是宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》。全诗如下： 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥！ 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 赏析

【注释】 ①并化主：指佛教中的“化身佛”。 ②华根：即莲花根，象征清净。 ③造化：指天地万物。 ④出出没没也：指变幻无定。 【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易的一首五言律诗。此诗写一化主像，以禅理来说明其变化无常的道理。全诗语言平易，明白晓畅。 首联“山寒带雪痕，春信入华根”，描写的是山水和花木。 颔联“造化岂无柄，区分自有门”，意思是说天地万物有其主宰，它们的变化都有规律。 颈联“出出没没也