释居简

诗句如下： 无识无知五十三，劳佗童子遍咨参。 朝来灵隐罗斋去，添得从前满面惭。 翻译如下： 五十三岁没有知识，让童子们四处咨询参悟。早晨来到灵隐寺，告别罗斋而去，心中充满了惭愧。 注释： - 无识无知五十三：指五十三岁时还没有获得深厚的知识。 - 劳佗童子遍咨参：让童子四处咨询参悟。 - 朝来灵隐罗斋去：早晨来到灵隐寺。罗斋是灵隐寺的别称。 - 添得从前满面惭：内心感到惭愧。 赏析：

圆觉会首求颂 【注释】圆觉：佛教术语，指“圆教”，即大乘佛教中的“圆教”。 首：首领、领袖的意思。 大圆觉海胜伽蓝：大圆觉是佛教语，指“圆教”。伽蓝是佛寺的通称。 发：发起。 上乘：修行达到高级阶段的法门。 菩萨子：佛经中指菩萨。 同参：一起参悟。 赏析：这首诗是一首颂诗，主要表达了对一位佛教僧侣的赞美之情。诗中通过描绘大圆觉海胜伽蓝的壮丽景象，引出了该僧作为七佛之师的角色

注释：道友求颂 平常退一步行时，浑似输机国手棋。成就自家行履处，路逢巇崄亦平夷。 译文：《道友求颂》 道友请我来写诗赞美你。 平时我行走时，就像围棋高手一样。 只要自己坚持，就能走出自己的道路。 即使遇到困难，也能顺利解决

【注释】 童真：天真、纯真。 卷舒：伸展、展开。 嗟（jiē）：叹词，表示叹息。 焫（huǒ）：用火烤。 猗（yī）：赞叹的语气词。 昆冈：昆仑山的简称，神话中说它有五色火焰，是天上的火山。 百粉：比喻很多。 温温：温润的样子。 【译文】 天真出家，却死于天真。 变幻无常，坚贞不渝。 感叹那些欲望太多的人，曲意奉承他们的欲望。 在他们内心之中，生出火来自焚。 多么伟大的哲人啊

这首诗是一首谜语诗，谜底是一只刚出壳的雏鸡。下面逐句进行解释： 第一句：“抛家失业马驹儿”，这里的“抛家”指的是抛弃自己的家，而“失业”则表示失去了工作机会。这两句话合在一起，意味着这只小鸡离开了原本熟悉的家庭和环境，面临着全新的生活挑战。 第二句：“箕老无唇跳出粞”，这里的“箕老”是指簸箕，用来比喻这只小鸡刚刚出生，还没有长出牙齿。“无唇”则是指小鸡没有嘴唇，无法发出声音

注释：矮僧（即和尚）：矮小的僧人。 见说（jiàn） ：听说，据说。 矮人（dǐ rén）：身材矮小的人。 计较（jiǎ suàn）：计较，计较事多，计较得失。 丈六金襕（lán）：佛教用语，指佛身所披金色袈裟。这里指袈裟的长度。 诸方（zhū fāng）：各地。 赏析：这首诗是一首讽刺诗，通过描写矮僧的形象和行为，表达了作者对某些人斤斤计较、自以为是、不知天高地厚等行为的不满和批评

慈感圭老请赞无量寿像十方取土，曰清泰城。 十方世界，取土建造，名为清泰城。 又曰极乐，与苦浊邻。 又说极乐世界，与痛苦的浊世相邻。 厌苦知乐，不毫忽间。 厌倦痛苦而追求快乐，没有一瞬间的迟疑。 一念勇往，即念而瞷。 一心向前，即使念头出现也注视。 惟忆惟念，匪疾匪迟。 只记住，不急躁，不拖延。 忆而不忘，念兹在兹。 记得不忘，一直牢记心中。 如求亡子，如丧考妣。 如同寻找失去的儿子

这首诗是唐代诗人白居易创作的一首五言诗，名为《明教禅师五种不坏赞》，其中的“其五”指的是这首诗的第五句。全诗如下： 紫槵茸茸素丝。 自幼至老，念兹在兹。 譬夫一龛，绕以十镜。 此灯长明，一印印定。 定则离念，反而自求。 于无求中，以敏厥修。 物初有终，法无有尽。 是故此珠，横绝煨烬。 注释与赏析： 1. 紫槵茸茸素丝： - 紫槵（一种灌木，叶子可做染料）: 指紫槵花或紫槵树。 - 茸茸素丝

【注释】 干塔：指天坛的祈年殿。休：不要。棱层：棱线，即台阶。当头：正中。辨：辨别。道人：和尚。老手：高超的技艺。拈出：拾起。 【赏析】 这首诗是写天坛祈年殿的。诗中说：“不要观平地棱层，只要正中辨的。”这两句是说明观察祈年殿的方法。“干塔”指的是祈年殿。“干塔顶”就是指祈年殿的顶上，也就是祈年殿的最高处。“平地棱层”，指的是祈年殿的底部，也就是阶梯的棱线部分

赤城六章，每章四句，共二十四句。 诗句释义及译文： 1. 第一章：“赤城峨峨，霞摽错摩。”描述了一座巍峨的赤城，其色彩斑斓、气势恢宏。 - 注释：赤城，指的是地名或指代一种颜色。“峨峨”形容高大、雄伟。“霞摽”是形容色彩艳丽，光彩夺目。“错摩”意为交错重叠，形容山峦重叠。 - 译文：赤城高耸入云，色彩斑斓、光彩照人，与天地相接。 2. 第二章：“笃生斯人，绝超凡科。”表达了对某位杰出人物的赞美