李道纯

诗句一： 佛仙总是世人为 注释与赏析： - 这首诗的开篇即提出一个疑问，表达了诗人对世俗追求与精神追求之间矛盾的看法。这里的“佛仙”指的是超脱尘世、追求精神升华的修行者。而“世人为”，则指出了这些追求往往被世人视为次要，反映了诗人对人们盲目追求物质和名利的批评。 - 此句通过对比，强调了人们在世俗欲望面前往往迷失自我，难以找到心灵的寄托。同时，也暗示了诗人对于精神追求重要性的思考。 诗句二：

诗句解释 1. 心镜：指心灵的明镜，比喻内心世界的映照。 2. 采将乾矿入坤炉：乾为天，坤为地，乾矿代表坚硬如石的真理（或原则），坤炉代表柔软包容的环境，这里比喻真理在柔和的环境中得以显现，也暗示了真理与情感、欲望等世俗之物的区别。 3. 六合虚空作一模：六合即中国传统哲学中的天地四方，这里泛指宇宙空间；虚空象征无垠、无边。这句话意味着在广阔无垠的宇宙中，真理只有一个标准或者模型。 4.

这首诗的意境深远，寓意丰富，充满了哲理和美感。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 咏真乐 身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。 金情木性相交合，黑汞红铅自感通。 诗句释义与赏析 1. 身内夫妻说与公 - 解释：在人体内部，男女之间存在着一种和谐的关系，就像是夫妻一样。将这种关系比喻为公，意味着这种内在的和谐关系是公开、公正的。 - 赏析：这里用“身内夫妻”来形容人体内阴阳两性的和谐关系

这首诗是一首咏真乐的作品，通过对自然景象的描绘和哲理的思考，表达了诗人对人生哲学的理解和感悟。下面逐句进行释义并附上必要的注释。 1. 不立文书教外传：这里的“不立文书”意味着不依赖文字或文献来传播知识，强调了一种直观的、非传统的教育方式。而“教外传”则是指这种教育方式超越了传统的教育范畴，具有一种超越文字的限制的特性。 2. 人人分上本来圆

【注释】 1. 灵明种子产先天：指葫芦是先天所生的。灵明，指神奇的、神奇的；先天，指天性。 2. 蒂固根深理自然：指葫芦的茎叶和果实都很坚实，是生长在地下的种子。蒂（蒂），藤上的卷须。 3. 逐日壅培坤位土：指用土把葫芦的根部四周培起来，使根系发达。坤位，八卦之一，代表地。 4. 依时浇灌坎中泉：指在葫芦的生长过程中，需要适时给予水分。坎中泉，即坎卦中泉水的意思，象征水。 5. 花开白玉光而莹

注释： 除去心门，其他一切皆为假。 无为最终仍受困顿，有作为却白白辛苦！ 赏析： 这是一首赠人诗。诗人以自己坎坷的仕宦生涯和程洁庵的境遇相对比，劝勉程洁庵应安贫守拙，不必过于执着于仕途，而要懂得顺应自然规律，保持内心的宁静与淡泊

诗句释义 先天至理妙难穷 注释：先天，指宇宙或事物的原始状态。至理，最本质、最高的道理。妙难穷，形容深奥难以穷尽。 铅产西方汞产东 注释：铅和汞都是物质元素。西方指的是五行中的金，东方指的是木。这句话可能是指这两种元素在五行中的位置关系。 水火二途分上下 注释：水火，这里可能指阴阳。二途，两种途径或方法。上和下是相对的方位概念

诗句 1. 妖娆少女嫁金公 - 描述一位美丽的女子嫁给了金公（可能指的是一个富有且地位尊贵的人）。 2. 全籍黄婆打合功 - 这里提到了一个名为“黄婆”的角色，她似乎参与了这段婚姻的安排或促成。 3. 一对夫妻才会合 - 指出这对夫妇最终结合在了一起。 4. 两情云雨便和同 - 描述了夫妻之间深厚的感情以及他们共同的生活状态。 5. 闲时共饮朱陵府 - 描述了夫妻在闲暇时一起饮酒的场景。 6.

这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 ``` 咏真乐 人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。 不向里头求造化，却于外面立丹基。 妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。 个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。 ``` 翻译 在人的身体内部，有男女的相互依存，但是因为愚蠢和痴迷，不能明白这个道理。 不要寻求内部的造化力量，而是要在外部建立自己的基础。

译文： 九转七返的大丹已经炼制完成，学者必须坚定地追求真理。 那些微妙的神机真的能领悟，两种灵物就能相互投合。 三年的造化瞬间完成，九转功法顷刻间全部完成。 即使鼎炉被掀翻，丹光也能照亮四神州大地。 注释： - 九还七返大丹头：九转七返的大丹已经炼制完成。 - 学者须当定里求：学者必须坚定地追求真理。 - 些子神机诚会得：那些微妙的神机真的能领悟。 - 两般灵物便相投：两种灵物就能相互投合。