释印肃

这首诗是唐代诗人白居易的作品。以下是对这首诗逐句的释义和赏析： 诗句解读： 1. 行住坐卧三十二颂其五 - 在生活的每一个时刻，我都在诵念三十二部佛经中的第五颂。这里的“三十二颂”指的是佛经中的《观世音菩萨普门品》，这是一部讲述观世音菩萨救苦救难、普渡众生的经文。 2. 习听 - 经常聆听（诵读）这部经文。 3. 生老病死苦相煎 - 人生中的生、老、病、死、苦等苦难相互煎熬。 4.

这首诗的注释如下： - 受持：接受并保持。 译文： 听闻佛法中真空无物不著言，内心清净信心在拳拳。 只是保持这种本性光明遍，言语行动举止都离禅。 赏析： 此诗是一首赞美佛法修行者的心性清净、语言行为皆离禅意的颂文。首句“闻道真空不著言”表达了修行者对佛法的理解和认识，认为佛法中的真空无物不著言。这里的“真空”指的是佛教中的中道，即既不偏执于有也不偏执于无的境界。修行者通过听闻佛法

注释： 1. 夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。 - 夜晚寂静，风吹得声音悲伤。一切都在静静地进行，没有任何纷扰和喧嚣。 2. 趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。 - 盘腿而坐，打坐时身体放松像云一样安静，仿佛进入太空般宁静。谁能想到，在躺下休息的时候，忽然天亮了？ 赏析： 这首诗是《行住坐卧三十二颂》之《坐禅》的一部分，通过描述坐禅时的心境与景象，传达出修行者内心的平静与对自然现象的深刻体验

注释： 行住坐卧三十二颂 其八 向火（《全唐诗》卷七百二十五） 云冻风弥鸟绝踪，洞山只道没西东。 等闲目击谁相委，赖遇丹霞作炭红。 译文： 乌云密布，寒风凛冽，鸟儿消失无踪，洞山认为这里已经没有东西了。 偶然间，看见谁在抛弃什么，幸好遇到丹霞，让它燃烧起来，发出红光。 赏析： “乌云密布，寒风凛冽，鸟儿消失无踪，洞山认为这里已经没有东西了”描绘了一幅苍茫、肃杀的冬日景象。这是对大自然的直接描摹

注释： - 行、住、坐、卧：佛教用语，指人的日常生活。三十二颂：佛教用语，指佛经中的三种基本文体——经文、律文、法句。其九：指诗的第九首。 - 将勤补拙入厨中：勤奋努力，弥补自己的不足之处。 - 不问青泥事：青泥，是地名，位于今天四川省眉山市一带。这里泛指远方。事事充：事事都充满。 - 拾得寒山明此意：拾得：唐代僧人。寒山：唐代诗人。意思是从拾得和寒山身上领悟到这个境界。 - 如今成佛满虚空

注释：在寺庙中扫地、煎茶，用门开关来表达自己的心志。云和雨的踪迹来去无常，谁能迅速回到家中？ 赏析：这首诗表达了诗人对寺庙生活的独特见解和深刻理解。他既欣赏寺院生活的宁静和安详，又感叹其无法摆脱的束缚和烦恼。诗人以扫地、煎茶、开关门户等日常生活细节作为切入点，展现了他在寺庙中的所见所闻所感。同时，他还将云、雨等自然现象融入其中，形成了独特的意象

诗句： 百丈先令庆上座礼拜求颂西川庆上人，本来没弟兄。 须知自性如空体，水月之中未解真。 个事不传声色句，元来心法独灵明。 译文： 我向百丈大师致以敬意并请求他为我写一首赞美诗。 西川庆上人，本来没有兄弟。 要知道人的本性就像虚空一样，在水中的月亮里，我们无法理解真正的自我。 这件事不需要通过言语和行为来传承，真正地领悟佛法的精髓，只有心灵才能达到。 注释： - 百丈先令庆上座礼拜求颂

【注释】绍椿：指松树，松鹤：松树与鹤，都是长寿的象征。八千五百岁：传说中松树的寿命，此指松树能长八百多年而不死。“不若”二句：意谓松树虽寿八千有余，但光秃秃的树干和枝条，并不能给人带来多少欢乐，不如松柏常青，生机勃勃，更值得珍惜。“念道”四句：意谓修道的人，只要心无杂念，专心致志，就不怕生活上的贫困、困苦，可以像鸟雀一样在清幽的环境中高歌远飞。“闻声一啭”四句：意谓听到鸟儿清脆悦耳的啼鸣

行住坐卧三十二颂 其二 辰斋 澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱醋茶。 饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。 注释： - 辰斋：即斋戒，古人在重要的祭祀或重大的活动中会斋戒，以示虔诚。 - 澜浑：形容水波浩荡，浑厚广大。 - 汤水：泛指水。 - 熟淘沙：用淘过米的水来煮食物，是古人的一种烹饪方法。 - 不著油盐酱醋茶：意思是不使用任何调味料，只用水煮的食物。 - 饥渴随时餐少许：意思是饿了就吃，渴了就喝

注释： 割舍亲爱如同这样，难道是为了衣食和出家？ 每一步都洒满光明没有杂念，卓然独立妙明生。 译文： 割舍亲爱如同这样，难道是为了衣食和出家？ 每一步都洒满光明没有杂念，卓然独立妙明生。 赏析： 这首诗是诗人在表达他对佛教的理解和修行的决心。他认为，割舍亲爱如同修行一样，不是为了衣食和出家，而是为了净化心灵，达到更高的境界。他希望通过自己的努力，能够步步澄辉，无别想，卓然独立，妙明生