释印肃

这首诗是一首偈颂，每句诗句都有其独特的含义和意境。下面是对这首诗逐句的详细解释： 1. 佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。 - 佛：指佛陀（Buddha）。 - 西天：泛指佛教发源地古印度。 - 梵语：古代印度的语言，这里指佛法。 - 此土：指作者所在的国家或地域。 - 将觉义以同名：意为将佛的智慧与觉悟的意义在此处传播。 2. 心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。 - 心：内心、思想。 -

这首诗是一首佛教偈颂，主要表达了佛教的教义和修行者的心路历程。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 离诸名色相，实见如来藏。 译文：摆脱所有外在的名声和形象，实际见到的是如来佛的真身。 注释：这里的"诸名色相"指的是世俗的名利、地位等表象，而"如来藏"则是佛教中的一个概念，指佛陀的本源或本性。 2. 能转语成经，本心非榜样。 译文：能够将言语转化为经典，但本心并不以任何榜样为准则。 注释

诗句释义：若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧。 译文： 如果你能走过那座桥，我的心也会随之而行， 千万不要辜负那些贫穷的出家人。 注释： 1. 若得桥行心亦行：“若得桥行”意味着如果能够行走在桥上；“心亦行”则是指内心也能自由行动，不被世俗所困。整体表达了一种超脱世俗，达到心灵自由的境界。 2. 莫教孤负见贫僧：“莫教”是不要的意思；“孤负”意为辜负或糟蹋；“见贫僧”指见到那些贫穷的僧人

以下是对《偈颂三十首其十八》的逐句释义和赏析： 诗句释义 1. 谁道凡情不作佛：这句表达了一种观点，即普通人的情感也可以成为佛性的表现，暗示着情感的纯净和深远。 2. 咦，大丈夫，休分别：这句话强调了大丈夫的胸怀，主张放下世俗的分别心，追求心灵的自由和解脱。 3. 百亿尘劳从此诀：这里的“尘劳”指的是世间的烦恼和纷扰，而“从此诀”表示从此将告别这些烦恼。 4. 杨柳岸晓风残月

这首诗是一首偈颂，描述了一位僧人在佛学上的修行和领悟。下面是逐句的释义： 1. 显老明禅，入理深渊 - 显老：指显露出真正的智慧和修为。 - 明禅：表明对佛教禅修的深刻理解。 - 入理深渊：深入到佛法的根本道理之中。 2. 文殊为体，妙用普贤 - 文殊：古印度佛教中的大智圣者，代表智慧。 - 妙用普贤：表示佛法中的智慧与慈悲并重。 3. 凤山得旨，妙契南源 - 凤山：比喻佛法的高深莫测。

这首诗是一首偈颂，其内容主要讲述了修行人如何对待诱惑和烦恼的问题。以下是对这首诗逐句的解读： 1. 善者多魔自古今： - 注释：善的人虽然有很多诱惑，但他们从古到今都能保持清净的心。 2. 佛魔一体只空心： - 注释：佛与魔都是一体的，关键是要看我们是否能够保持一颗清空心。 3. 心迷不觉悭成贼： - 注释：当人们迷失自我时，就会变得吝啬并成为盗贼。 4. 心悟回头便舍金： - 注释

这首诗是宋代僧人慧空禅师所作的一首偈颂，共30首。下面是对这首诗的逐句释义： 颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。 曾经迷失了方向的梦想被突然打破，我常常独自坐在孤独的山峰上沉思。 不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。 虽然未曾相见，但是巍峨壮观的景象却迎接了达磨大师的到来。 东西露柱满添汤，南北石头快推磨。 东边的柱子上装满了水，用来添煮食物；南边的石头则用来推动磨盘。 到与不到俱吃茶

诗句解析 1 "圆应牛，经劫没人收。若不遇人，虚度春秋。" - 注释： “圆应”可能是某种宗教或哲学概念的象征，表示一种圆满、完整的状态。“经劫没人收”可能指经历了长时间的考验或变化，无人能够完全理解或控制。“若不遇人，虚度春秋”表达了如果一个人不遇到合适的人或环境，就会白白浪费生命。 2. "如今横穿鼻孔，水草皆休。有时放，有时收。随分纳些些，自性优游。独奈何，劳别讨，混迹应不迷流。" -

【解析】 此诗是诗人在寺院中偶有所感而作。首句“妄执迷流不肯休”，意思是说人世间的一切事物都是虚幻的，不能执着；第二句“所以今生逐女流”，意思是说人们总是追逐世俗的欲望，不能超脱尘世。第三、四句“如今眼界浑尘染，几时安稳见来秋”，意思是说人们的目光已经浑浊了，看不到真理的光芒了。最后两句“莫误前途成业网，目连成佛已绸缪”，意思是说不要耽误自己的前程，去追求那些虚华的东西。 【答案】 ①妄执迷流

偈颂三十首 其二十九 腊月三十夜，髑髅自相骂。 阎罗王索要钱，鬼神害怕不？ 龟毛敲兔角，五彩虚空画。 正巧这个时候，摩尼宝谁拥有？ 大年初一的早晨，道人闲坐成急事。 自拜梦中人，妄想从何来？ 只有我知不知，今古皆相识。 张三李四歌，草木空拱手揖。 日月转动眼，历劫不曾停。 三贤与十圣，枉费苦精神。 常思达磨老，九年守少林。 瓦砾即真金