释印肃
我们来逐句解读这首诗： 1. 第一句“妙契触目菩提”： - 妙契：意为精妙的契合，形容某种事物与另一事物的完美结合。 - 触目菩提：字面意思是眼睛所能触及到的佛法，即佛教的基本教义。这里用来形容佛法无处不在，触手可及。 - 整句的意思是，佛法精妙地契合了我们日常所见的一切，使我们能够随时随地接触到佛法的智慧。 2. 第二句“谁观达磨西归”： - 达磨：是唐代高僧慧能的尊号
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，其内容如下： 示杨仲质 谁识一微尘，于中藏本佛。 时时常放光，照烛一切物。 只许信心人，在处无轻忽。 这回如未应，不离金刚骨。 逢本分钳锤，煅成非外物。 注释与赏析： 示杨仲质 谁是真正理解“一微尘”的人？在这个微小的尘埃中，隐藏着佛陀的本性。 时时常放光，照烛一切物。 这个小小的尘埃，时常放出光芒，照亮了世间万物。 只许信心人，在处无轻忽。 只有那些坚定信仰的人
这首诗的原文是：“因道友说陈抟打睡警之，日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。我这里，不如是，眼若不睡诸梦除。端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。一条脊骨炼纯刚，撑天拄地更无二。这光明，全体是，充满山河崇富贵。明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。一事无心了便休，祖门一句普天取
这首诗是元代诗人杨维桢的作品，名为《大圆智镜》。 注释： 1. 普庵非相亦非名: 普庵，即普庵禅师。非相，即非有形象；非名，即非有名称。 2. 达本忘情不见人: 意指通过修习达到心无杂念的境界，从而超越世俗情感的束缚。 3. 孤月全收无意识: 孤月，形容月亮高悬，独自照耀。无意识，意指超脱一切欲望。 4. 桂轮独耀绝纤尘: 桂轮，象征光明和纯洁。独耀，意为独自闪耀。绝纤尘
【注释】 达理：明白事理。 识心：了解心性、本性。 教化：教化众生，引导众生向善。 三千大千：指极广大无边的世界，泛指世间一切事物。 应无所住生心：应当没有固定所住，而能生起真心。 时中净念法身：即“法身”是佛的本相或真如，是佛法修行者所证悟的最高境界。 何假烧钱化纸：不需要烧纸钱祭祀神灵。 夜聚晓散：晚上聚会、白天散去，形容人浮沉不定，无定处。 亦不远寻山水：也不必到处寻求山川风景。
诗句释义： 1. “皂袖寒袍入体仪” - “皂袖”指的是黑色的衣服，常用以表示简朴、朴素。这里的“寒袍”则可能暗示着衣物的质地或颜色给人以寒冷的感觉。 - “入体仪”意味着这些衣物成为了人物形象的一部分，可能与角色的身份或所扮演的角色有关。 2. “霞光闪烁绕身飞” - “霞光”通常代表美丽的晚霞或朝阳，这里用来象征光辉、希望或美好。 - “闪烁”描述了光线在衣物上反射的样子，增加了动态美
【注释】 1.五味：指五种味道，即酸、甜、苦、辣、咸。 2.天兮头顶地：形容人有高才大器。 3.都了利：全部得到利益。 4.亨老：汤亨的号。 5.慈悲：佛教语，原意是“广大”，这里用来形容汤亨的胸怀。 6.不偏枯：不偏颇枯涩。 7.道友：修行的人，这里指佛教徒。 8.塞口并咽喉：比喻说理透彻，使人们心服口服。 9.消息：消息灵通。 【赏析】 这首诗描绘了汤亨这位居士的形象
李光远宅籴米 堪笑南泉老古锥，住山情况了无依。 解使木人来买米，和光风月正先知。 注释：这首诗描绘了一个人在山林中独自生活的场景。他就像一颗古老的锥子，没有依靠，但仍然坚守自己的信仰。他能够用智慧和能力来换取米粮，就像阳光和月光一样，他知道如何利用这些资源。他的智慧和能力让他在山林中过得很好，他的生活充满了和谐与宁静。 奇奇，柳眼桃腮总是机。 寸草不生千万里，出门春色共依依。 注释
这首诗的原文是“普请道友搬瓦，当时驴觑井，如今井觑驴。酒醒溪边思往昔，至今方觉彼区区。空花解弄□儿路，蝶引痴蜂入网蛛。谁是那头能警叱，回光返照越贤愚。云盖瓦铺须子细，笔端有口显文殊。”下面是逐句的释义及赏析： 普请道友搬瓦（普请道友搬运瓦片）。 当时驴觑井（当时驴子看井）。 如今井觑驴（现在看驴却像是在窥视井）。 酒醒溪边思往昔（酒醒后在溪边回想过去）
注释： - 仲元亨老，慇勤圆净。 仲元的寿命即将终结，殷勤地追求圆满清净的生活。 - 此中大事，雪曲高歌。 在这个阶段，我们唱一首高歌，表达对生活的热爱和对未来的希望。 - 骑白牛儿，漫空唱唱啰。骑着白色的牛儿，在天空中唱歌。 - 这家也舂米，那畔争打禾。这家人正在舂米，那边的人正在争夺谷物。 - 且道乘谁力，天真大老婆。请问是谁的力量，是天性的、伟大的女性。 - 近日南方诸道友