释印肃

诗句原文： 普庵见一个虾蟆，度日常吞鳖鼻蛇。 独立卓然真可畏，身和云月粲星花。 太公一见便收钓，谢三得意号玄沙。 注释解释： - 普庵：指佛教高僧，这里可能是指诗中提到的某个人物或境界。 - 虾蟆：一种水生动物，常在夜间活动，以其叫声为特征。 - 度日常吞：形容虾蟆的饮食习惯。 - 鳖鼻蛇：指的是蛇的一种，鳖鼻蛇是其一种，因其头部像鳖而得名。 - 独立卓然：形容人或物非常突出，与众不同。 -

注释： 迷悟本同光，信时无隐藏。 迷悟：指人对事物的认识和理解。光：明亮、光亮。 信时无隐藏：相信时机而无所隐藏。 幻空如梦体，三昧觉华王。 幻空：虚幻不实的空。梦体：像梦境一样的身体。三昧：佛教术语，即定境、禅定。 觉华王：佛教名词，意为觉醒的莲花。 赏析： 这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品《赞三宝 其三》。全诗通过对三宝的描述，表达了作者对于佛教教义的理解和领悟。 首句“迷悟本同光”

这首诗是一首描绘自然美景的诗句，每句都蕴含着深刻的哲理。下面是对该诗逐句的解释和赏析： 1. 皆遍示现：表示所有美好的事物都在展现。这里的"皆"指的是一切，"遍示现"意味着无处不在、无时不有。 2. 春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。：描述了四季中的不同景象。春天万物复苏，百花盛开；冬天白雪皑皑，一片宁静；夏天微风习习，凉爽宜人；秋天月亮高悬，皎洁如洗。这些景象构成了一幅美丽的画卷。 3.

这首诗是唐代诗人王之涣创作的一首咏物诗。全诗如下： 化无尽历 化城立有谁知意，普雨调和润万机。 释义：化城，比喻佛国，这里指佛教的教化之地。不知所云，表示对佛法的理解无法用言语表达。普雨调和，比喻佛法像普降的甘霖一样滋润万物。润万机，意味着佛法能广泛地影响和改变人们的思想行为。 大根枝节全体露，何殊弥勒降生时。 释义：大根枝节，比喻佛法的深奥复杂。全体露，指所有的佛法都显现出来。何殊

【注释】 百宝光明：指佛法广大，无所不包。青黄赤白异尘寰：青、黄、赤、白，四种颜色分别象征佛家的四种教法，即空、假、中、我，也比喻世间万物。知音希得似寒山：意谓有真正懂得佛法的知音者非常难得，就像寒山（唐代高僧）那样的人。丰干未辨争饶舌：指佛教徒之间辩论不休，争论不已。光明不遍道应难：意谓佛法虽大，但并不是普遍适用于一切人，所以难以普及。 【赏析】 此诗是作者对“百宝光明”这一佛家用语的诠释

这首诗是唐代诗人王勃的作品，全诗共有四句。下面是逐句释义以及对应的译文和赏析： 织女心宽不作声（其二六五） 注释：织女星，天帝的七位妻子之一，象征女性贤淑。此处指女性应保持宁静，不要多言。 译文：（织女星）心胸宽广，不轻易发话。她默默无闻地工作着。 牵牛一棒和空折（其二六五） 注释：牵牛星是织女星的丈夫，这里比喻修行者应脚踏实地，不可虚度年华。 译文：牵牛星用一根竹竿去打天上的云彩

诗句解析： - 第一句：“如今分付无人要，放体闲眠百草头。” - “如今”：当前或现在的时点。 - “分付”：吩咐。 - “无人要”：没有人想要。 - “放体”：放松身体。 - “闲眠”：悠闲地休息。 - “百草头”：草的顶部，比喻隐退之处。 - 第二句：“一句了然超百亿，如如不动纤毫力。” - “一句了然”：一个简单明了的声明。 - “超百亿”：超越百亿。 - “如如不动”：形容非常平静

【其二二七】 不见一法即如来，万机顿绝笑咍咍。 译文：没有一种方法可以体现佛的智慧，所有的纷扰都消失，一切都变得如此简单和宁静，我笑着。 注释：这个诗句表达了诗人对超脱世俗纷争的向往和追求。"不见一法"指的是超越一切方法、理论或形式，达到佛的智慧的境界。"即如来"意味着直接成为佛陀，也就是达到真正的解脱和觉悟。"万机顿绝"则描绘了一个理想化的场景，所有的烦恼和问题都消失了

诗句释义： 【其二五七】 大海中的沙界如同大千世界，春风的吹拂下也显得格外动人。 雪夜中一枝梅花独自绽放，其香气迅速传遍了驿站，传达给了王侯。 【其二五八】 所有的贤人和圣人都是像闪电一般迅速出现，他们的智慧和尊荣是不动的琉璃色。 紫金光聚集在一起，遮蔽了一切障碍，说这些与寒山和拾得无关的事情。 【其二五九】 如果铁轮旋转在头顶上，万里的神光也会显露出来。邪魔就像飘飞的雪花，是无法被惊动的

``` 【其一九七】 境静林闲独自游，端威无动体皆周。 元来不管他人事，任彼桥流水不流。 注释：诗中“境静林闲”描绘了诗人独自漫步在宁静的森林中；“端威无动”表达了诗人内心坚定不移、不为外物所动的气势；“任彼桥流水不流”意味着任凭桥梁下流水不停，诗人却保持自己的心境不被打扰。 赏析：诗人在此表达了一种超脱世俗、心如止水的禅意生活态度。 【其二〇八】 走兽飞禽皆远去，知道本来无住处。