郑珍

【注释】 我：我，作者自称。 念：思念、想。 井田：古代的一种土地制度，把土地划为方块，中间的空地种桑树，四周种谷物，称为“井”。 天与地商量：上天和大地商量着。 遣蚕饲尔丝：让蚕儿喂养你（树）的丝。 古时树：指老树，表示尊敬。 要：需要。 今人：指当代的人。 急种莫穷待：赶快种植，不要等得太久。 穷待：等待。 三年当见之：三年后就能见到（树木生长的情况）。 【赏析】 这是一首七绝诗。前四句是说

樾峰次前韵见赠兼商辑郡志奉答（丙申） 我怀崔慰祖，事事皆愧腼。 崔慰祖是宋代诗人、学者崔敦诗的字号，他以学问渊博著称于世，在文学上也有很深的造诣。这首诗的作者通过与崔氏的交流，表达了自己的谦逊和对学问的敬畏之情。 注释： 1. 我怀崔慰祖：指诗歌的作者怀揣着对崔氏的敬仰之情。 2. 事事皆愧腼：形容自己对待学问的态度，既谦虚又谨慎。腼，意为羞涩或不自信。 3. 事事物物，无不令人感到羞愧。事事

【译文】 企望风调雨顺，教化天下成仁。赞美道德高尚的人。 【注释】 企：希望、盼望；观化：观察社会教化；德：道德；何腼：有何羞愧？ 【赏析】 这首诗是作者和郡守平樾的诗，表达了诗人对教化天下的向往之情。诗人企望风调雨顺，教化天下成仁。赞美道德高尚的人

【注释】 君谷：指公田，即官田。 我蚕：指私田，即农家自养的家蚕。 秋放：秋收时将蚕放到室外饲养。 熟：成熟。 通易：交尾、交配。 丰歉：丰收和歉收。 情相连：感情紧密相联。 昼要：白天要。 夜须：夜晚要。 天解人愿从：上天能理解人们的愿望，顺从人们的心愿。 我腹：我的肚子。 果然：果然如此，指收获情况与愿望相符。 【译文】 你种的谷子在田间成熟了， 我自家的蚕在山巅也成熟了。

我们来逐句解析这首诗的内容： 1. 谁能妻不衣，谁能儿不哺。 - 注释：谁不能让自己的妻子和子女穿着衣物？谁不能让自己的孩子吃上饭呢？ - 赏析：这句话表达了蚕对于人类生存的重要性，蚕丝是古代人们制作衣物的主要材料，蚕的产出直接影响到人们的生活。 2. 都仰蚕腹钱，那避山中露。 - 注释：大家都依靠蚕肚子里的丝来获取生活所需，又怎能避开山中露水带来的危险呢？ - 赏析

乡举与燕上中丞贺耦庚先生（丙申）文学无贵贱，师弟有因缘。 当公领解日，我始双鬌悬。 公名丽中外，孺子心已笺。 时从乡先达，一问庆历贤。 有如泥忆云，何人识肫颛。 旌花照黔服，草木增华鲜。 下士悬势分，呼来侍之前。 吕医受薰浴，始见韩门全。 手赠研经书，谓我能终篇。 念自束发来，抱遗望古先。 意薄言鹦鹉，力遂忘其孱。 我朝盛明经，诸老起接肩。 阎胡奋前茅，江载持中权。 六经有实义，大师非汉遍。

追和程春海先生橡茧十咏原韵 其五 驱蠹（丙申） 蠹蠹岂得已，亦复因饥寒。 这首诗通过比喻的形式，表达了对生活中困难与挑战的认知。蠹蠹，即害虫，这里比喻生活中的困难与挑战；岂得已，表示这些困难不是自己所能控制的；亦复，表示这些困难也并非完全无法改变。 系头有排索，系足有机竿。 这句诗进一步描绘了如何应对这些困难。系头上的排索象征着束缚，而系足上的有机竿则象征着解决问题的工具

【注释】 丙申：即万历三十九年。机杼地：指织女星。旧时空破屋：指织妇。手诀：织布的诀窍。可授不可读：只能传授，不能阅读。竿万端：指织成万丈高的竿子，比喻织布技艺高超。天不谷：天上不会给作假的人好处的。 【赏析】 此诗是追和程春海先生“橡茧十咏”的第八首《上机》。诗人通过织女的辛勤劳动歌颂了劳动人民创造美好生活的精神。 第一联：“今日机杼地，旧时空破屋。”织女星就是织机的化身

【注释】橡茧（jiǎn，同“简”，古代丝织品）：指桑蚕。十咏原韵：即《移树十咏》，这是一首咏物诗。其六：即第六首。 【赏析】 这首诗是作者追和程春海先生的一首七言绝句。前两句说：“筐载似襁负，蠕蠕缘不禁。”筐里装着桑蚕，好像抱着婴儿似的紧紧抱在身上，它蠕动着，爬也爬不快。这两句写出了蚕的可爱，也写出了养蚕人的辛苦。后两句说：“后时要尔养，肯谓恩勤深？”养蚕的人要你养

【注释】 生为穷陬民：生于偏僻的地方的人民。 如未得父赀：如果没有得到父母的资助。 千方获小利：千方百计地谋取一点小利益。 又索真苦儿：又要索取真正的孤儿。 堂堂永不税：威武的将军，永远免除赋税。 楔此三字楣：在门上刻上“永不税”三个大字。 不无桑弘羊：桑弘羊不是没有。 咏言请深思：写这首诗来劝人深思。 【赏析】 这首诗是诗人追和程春海先生的十首《橡茧十咏》中的第十首