释敬安

【注】谢灵运的《维摩经十譬赞》，有“大道寓影响”等八句。此诗拟此，其意亦如此。 大道寓影响，谁复知此理。 是中无实性，群有妄相拟。 本自绝名言，云何立彼此。 运心平等观，一任空华起。 影响顺形声，资物故生理。 一旦挥霍去，何因得像似。 群有靡不然，昧漠呼自己。 四色尚无本，八微欲安恃。 赏析： 这首诗仿照谢灵运的《维摩经十譬赞》的风格，用四言韵语的形式来阐述佛教的基本教义和观点。全诗共八句

山行 松风始微动，山鸟犹未鸣。有客资神往，高咏发幽情。 荒涂莽荆榛，樵牧亦罕经。灵源穷欲尽，忽闻鸡犬声。 道人欢客至，伫立候柴扃。设食罗野疏，志意殊真诚。 暧暧阳已微，皎皎月孤明。心境两俱寂，泠然契玄冥。 赏析： 这首诗描绘了诗人在山中行走时所见所感的情景。首两句写诗人刚进入山林，尚未听到鸟儿的鸣叫，只听到松风轻轻吹过。第三句则表达了诗人对于自然的向往和对未知的好奇。第四、五句则描述了山路崎岖

芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。 内心匪坚实，外观亦清英。 未霜已零落，谁忆昔时荣。 生分本多端，芭蕉知不一。 合萼不结核，敷花何由实。 至人善取譬，无宰谁能律。 莫昵缘合时，当视分散日。 译文： 芭蕉本是好的植物，它的绿叶刚刚生长起来。 它的内心并不坚固，但它的外表却是那么清新美丽。 即使还未到霜冻的时候，它的叶子也已经开始凋落了。 谁会记得过去它曾经那么繁荣昌盛呢？ 芭蕉的生长方式本身就有很多变化

【解析】 此题考查鉴赏诗歌语言、内容和手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“赏析”等，这是对诗歌思想情感的考查。然后浏览全诗，了解诗歌的内容主旨，在此基础上，再结合诗歌的艺术技巧分析诗歌的思想内涵。 第一首中“浮云匪定质”，意思是说天上的彩云没有固定的形体，变幻莫测，难以捉摸。 第二首中“氤氲翳太虚”，意思是说云雾笼罩着天空，飞散得很快，转瞬即逝。 第三首中“含润若有施”

晴虚本无翳，阳焰何由生。 扰扰宁暂住，渴鹿徒驰情。 真空任起灭，明性无减增。 智者鉴其微，元同一见精。 性内相表状，非焰安知火。 新新相推移，荧荧非问我。 如何滞着人，终岁迷因果。 注释： 1. 晴虚本无翳：晴朗的天空原本就没有云影，比喻事物本身没有阻碍。 2. 阳焰何由生：阳光的热焰是如何产生的？指事物的存在和变化。 3. 扰扰宁暂住：纷扰不停，但只是短暂的停留。 4. 渴鹿徒驰情

这首诗是一首模仿谢灵运的《维摩诘经十譬赞》的作品。以下是逐句解释： - 第一句“幻聚眩流目，众巧归我神”：描述了一种虚幻的现象，如同眼睛所见的幻境，其中各种巧妙的技巧汇聚在一起，仿佛神明在施展其魔法。 - 第二句“能为城郭状，亦现男女身”：这里描绘了虚幻世界中的景象，城市、城墙和男女的形象都显得栩栩如生。 - 第三句“愚夫昧取舍，横复生爱瞋”：指出即使是普通人也容易受到虚幻世界的迷惑

诗句释义与译文对照表： | 序号 | 诗句 | 译文 | 注释 |------|------|----------------------------------------------------------------------------------------------------------

我听说安养国，贤圣都栖迟。 讲堂极为壮丽，行树相互依倚。 湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。 金绳界道明，天乐随风移。 衣食应念至，不假人力为。 文殊既戾止，慈氏亦来仪。 长揖三界苦，永绝四流悲。 逝辞五浊世，金手引同归。 注释： 1. 我闻安养国：我听说有一个叫做安养的国家。 2. 贤圣俱栖迟：贤者和圣人都居住在这里。 3. 讲堂：讲学的地方。 4. 极壮丽：极其宏伟壮丽。 5. 行树相因依

【注释】 1. 咏怀诗十首：乐府《杂曲歌辞》旧题。 2. 余生秉微尚：我一生奉行微贱的准则。 3. 块独甘云栖：孤独地在山中隐居。 4. 幽涂盛荆棘：隐处却布满荆棘丛生。 5. 兰蕙何离披：兰花蕙草为什么凋零散开。 6. 鸱鸮相叫啸：猫头鹰互相鸣叫。 7. 猿狖复呜悲：猿猴又发出悲鸣。 8. 真如既不变，万有徒纷驰：佛家说，真理是不变的，但万物纷乱不已。 9. 将舍有漏身：将要放弃微贱的生活。

觉海性元澄，云何泡沫聚。 境界风所吹，虚壑自相鼓。 认沤岂全潮，识流匪异体。 谁为达观者，真源亦无取。 注释：觉海的本性是清澈的，但为何会出现泡沫？这是由境界和风的作用而形成的。虚壑（山谷）在风的作用下，会产生声音，就像是被风吹动一样。 水性本无泡，激流遂聚沫。 即异成貌状，消散归虚豁。 君子识根本，安事劳与夺。 愚俗骇变化，横复生欣怛。 赏析：这首诗表达了诗人对于自然现象的理解和思考。首先