释敬安

诗句释义与赏析： 1. 弱龄逢丧乱，田园逐萧条。 - “弱龄”指年少之时，“丧乱”即战乱或灾难，“田园”指的是家乡的农田和庄园。此句表达作者在年幼时就遭遇战争，家园荒废、生活艰难。 2. 坐为衣食故，豪门屈见招。 - “坐为”意即因为某种原因而被迫（或无奈）留在某地，“衣食故”指的是生计所需。这里描述了因战乱而不得不留下，为了生计而屈服于豪门的困境。 3. 顾无五斗禄，宁折壮士腰。 -

咏怀诗十首 少读高僧传，抗志希远公。 澄神五峰表，灭影二林中。 迟回虎溪月，缅想刘雷踪。 斯人邈千载，莲漏犹未终。 涔涔浔阳潮，汩汩恨何穷。 注释： 1. 少读高僧传，抗志希远公：年轻时读过关于高僧的传记，立志要像远公那样修行。 2. 澄神五峰表，灭影二林中：心灵如同清澈的湖水，映照五座山峰；身影消失在二林之中。 3. 迟回虎溪月，缅想刘雷踪：徘徊在虎溪边

【注释】 展：祭扫。茔：墓地。栖：宿留。桑树：指坟前植的桑树。齐：相同。汝：你。父：父亲，指你的爸爸。此：指坟墓前的桑树。下田：田地。兹意：这心意。语：诉说。不能语：无法诉说。涕下如流泉：泪水象泉水似的往下直落。 【赏析】 这是一首悼亡诗。诗人去岁（公元758）曾为亡妻修治坟墓，今又来此凭吊。他看到路旁坟上的桑树依旧，不禁想起妻子生前常在树下乘凉，如今坟上桑树依然郁郁葱葱，而妻子已不在人世

诗句释义与译文 1. 我本自在仙，一念落人间: 这两句表达了诗人从超凡入圣的状态突然堕入凡间，感到一种无法适应或迷失。"自在仙"指的是仙人自由自在的状态；"一念落人间"则是指因为一个念头，从神仙的高处跌落到凡人的世界。 2. 人羊既更易，识性亦推迁: "人羊"通常被用来象征人类和动物，在这里可能指代人类。"识性亦推迁"说明随着时间的改变，人的本性或本质也可能发生变化。 3. 舍身复受身

诗句释义与译文 步出城西门，高坟何累累。 译文：走出城市的西门，看到那些高高的坟墓多么的重叠。 年深坟土裂，白骨委蒿莱。 译文：岁月悠长，坟墓的土地开始裂开，白骨被草覆盖在野地里。 坟傍哭者谁，云是白骨儿。 译文：旁边有谁正在哭泣，他们称这些白骨为“白骨儿”。 生既为死泣，死亦待生悲。 赏析：这里表达了生与死的相互依赖和悲哀，生死之间没有真正的界限，只有情感上的联系。

【诗句释义】 吾钦忍辱仙，运心仁且慈。 手持如意珠，百劫行檀施。 宏法亦已勤，六师谬见疑。 冤亲普平等，焦芽同时滋。 智果既圆成，永为天人师。 【译文】 我尊敬忍耐屈辱的仙人，用心仁爱并且仁慈。 我手中握着一颗如意珠，百劫修行都在布施。 我的弘法也非常勤奋，但有六种师道却怀疑我。 对一切众生我都平等对待，同时消除内心的焦虑和疑惑。 智慧果实已经圆满成熟，永远成为天人导师。 【赏析】

这首诗是一首七言律诗，表达了作者对于自然和人生的态度和感悟。以下是对每一联的详细注释： 1. 论道 石烂松枯懒问年，龙眠虎卧各安然。 固知静者心多妙，莫怪山僧语太颠。 大地平沈犹是妄，虚空粉碎未为禅。 欲参最上真乘法，百尺竿头进步前。 注释：讨论道理时，不必追问时间长短。龙睡虎卧都是安闲自在的状态。既然深知内心的平静是多么奇妙，那么也不必感到奇怪，因为山中的僧人说话可能过于荒唐

诗句原文： 落月哀猿不可听，声声欲唤国魂醒。 莫叫遗恨空山里，谁认啼鹃望帝灵。 译文解释： 月光下哀嚎的猿猴声音令人难以忍受，每一次叫声都在试图唤醒沉睡的国民灵魂。 请不要让这些遗憾在深山中默默消逝，又有谁能识别那些如同杜鹃般悲戚的啼哭声，去追寻那些为国捐躯的英雄的灵魂呢？ 关键词注解： 1. 落月哀猿不可听：形容夜晚月光下的猿猴叫声，凄凉而引人深思。 2. 国魂：指国家的精神和民族的精神。

这首诗是唐代诗人李白的《咏怀诗十首》之一。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 昔余慕灵异，南游经九疑（我从前就向往奇异的事物，于是向南游览，经过了九疑山）。 复泛蓬山舟，远游浮丘期（再次乘坐飘荡在水上的船，远行到浮丘山）。 隆冬草木茂，朱华何葳蕤（隆冬时节，草木茂盛，红色花朵多么鲜艳）。 湘灵拊瑶瑟，海若扬桂旗（湘灵弹奏着瑶瑟，海神扬起了桂花旗）。 仙人隔烟语

【诗句解读】 舍舟运神游，登栈眩奇眺。 舍舟：放下船桨，步行登山。 运神游：用精神去体验、感受大自然。 登栈：登上栈道。 眩奇眺：使眼睛看得眼花缭乱。形容景色奇特迷人。 洲渚屡旋复，岩石吒危峭。 洲渚：水中的陆地。 屡次：多次。 旋复：反复。 岩石：山石。 吒危峭：山石高耸险峻。 云窦滴余润，洞隙纳微曜。 云窦：山洞中的泉水。 滴余润：水滴下来，水珠溅起。 微曜：细小的光芒，指阳光。 凿险若神工