庞蕴

【注释】 1.识：指心灵。 2.不受尘：不受世俗尘埃的污染。 3.心亦不颠狂：心不失去常态，不为所动。 4.妙智：佛的智慧。 5.作心师：是心灵老师的意思。 6.名为破有王：意为破除一切有为法。 7.须臾：片刻。 8.证六度：即修习六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。 9.动用五种香：指五根清净，熏染身心。 10.真极乐：真实而安乐的境界。 11.亦是真西方：指西方净土

【注释】 苦痛役身心，劳神觅官职。——指辛苦劳累，费尽心思去谋求官职。 暂得色毛披，拍按作瞋色。——指暂时得到官服和权柄，而内心充满愤怒和怨恨。 口口打奴兵，声声遣拔肋。——指大声呵斥手下的官吏们，让他们去执行命令，将那些心怀不满的人一一清除掉。 闻道送王老，曲亦变成直。——听到说王公要来，那些曲折迂回的计谋就要全部变为正直了。 纵令有理道，分疏亦不得。——即使自己有理，也不能随便地表达出来。

诗句释义与赏析： 1. 学佛作梦事，不须论地狱。 - “学佛作梦事”：比喻通过修行佛法，可以像做梦一样进入一种理想状态或境界。 - “不须论地狱”：意指通过修行，可以避免进入地狱（佛教中的一种恶行导致的悲惨境地）。 2. 天堂总越却，六识为僮仆。 - “天堂总越却”：意指通过修行可以达到一种超越天堂的境界。 - “六识为僮仆”：六识是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意识的感知能力

注释： 1. 欲得速成佛，只学无生忍：想要迅速成就佛陀，只需要学习无生忍这种境界。 2. 非常省心力，当时烦恼尽：这不需要很大的心力，那时的烦恼都消除了。 3. 七宝藏门开，智慧无穷尽：七种宝藏的门都打开了，智慧是无穷无尽的。 4. 广演波罗蜜，无心可鄙吝：广泛地实践菩萨道，没有任何的贪嗔痴念。 5. 只恐着有人，愚痴自不信：恐怕有这样的人存在，他们愚昧且不相信自己。 赏析：

诗句释义 1 报汝世人莫痴憨：这句话的意思是告诫世人，不要过于执着于世俗的欲望和妄想。"报汝"在这里是教导或告知的意思，"世人"泛指所有人或大众，"莫痴憨"即劝诫人们不要痴心妄想，不要沉迷于虚幻的事物之中。 2. 暂时权住此草庵：这一句表达的是诗人暂住在这个简陋的草屋里，表示一种隐居的生活态度。"权住"意味着暂时居住，"此草庵"则是指他临时搭建的简陋小屋。 3. 无想衣食饱暖后

【注释】 贝多叶：梵语“Budha”的音译，意为“大”。优昙花：即摩诃罗迦花（Mahasrayabuddha）。 万象：指宇宙间的一切景象。一家：一个整体。 欢喜摘花不见果：比喻贪恋世间美好事物，却不知道其最终无法带来实际利益。 吉祥采果不观华：比喻只注重眼前的利益而不注重长远的发展。 缘之本来元不识：指佛教中认为万物皆有因缘生灭的道理，而人们往往对此认识不清。 法王呵之如稻麻：形容佛法广大无边

【注释】 “田舍老翁”：农村中的老人。“聚落”：村庄。这里指人，不是村落。“失却”：失去，指五官的失去。“寻访”：寻找。“旧时住处”：过去住过的家。“寂寞”：孤独。“问空王”：向佛祖请教。“总在此间”：总是在人间。“学无作”：学佛，修道。 【赏析】 这首诗描写了一位老翁，他失去了五官的感觉，四处寻找却找不到自己的原处。于是他来到堂上向佛祖请教，希望佛祖能帮助他找到自己原来的住处。

注释：家贫没有一物，此话总从空里说，说出的话还须回归到本源，不敢违背过去的佛陀。 赏析：诗偈是佛教中的一种文体，用来解释佛理、阐述佛法的教义或修行方法。诗人通过这首诗偈表达了自己对于贫穷、物质欲望的看法和态度，以及对于佛法的理解和信仰。他认为贫穷是一种常态，而物质欲望是一种束缚，因此他并不追求财富和物质享受。他相信佛法是真实有效的修行方法，能够引导人们走向解脱和觉悟

注释： - 二十部经兼戒律，执相依文常受持。 - 二十部经：指的是佛教经典中的一部分。 - 戒律：即佛门戒律，是修行者必须遵守的行为规范。 - 执相依文：执着于文字的字面意思。 - 常受持：常常保持。 - 生生获得有为果，随在三界无出期。 - 生生获得：不断地获得生命。 - 有为果：指世俗生活中的成果，如名誉、财富等。 - 随在三界：佛教用语，指六道轮回中的天道、人间、饿鬼道和地狱道。 -

【注释】 学道迷路人，实是可怜许：学了道家的学说，却走上了邪路，实在让人感到可怜。 被贼妄牵缠，恶缘取次与：被坏人纠缠，坏的缘分随意地给予。 有法遍娑婆，开眼看佛语：有了佛法，就可以从世间的纷扰中解脱出来，看清佛法的语言。 洗舌读经典，和经弄蛇鼠：用舌头去读经典，和经文作对，就像玩弄蛇和老鼠一样。 动念三界成，迷失当时路：动念之间，就迷失了自己本来的道路。 【赏析】 此诗是一首偈颂