庞蕴
【注释】 ①余家：指诗人自己。②久住山：长期居住在山林之中。③葛五：《易经》中的一种卦象，象征火。⑤尘六四：指《易经》中的“坤”卦，代表地，六四爻辞为“履其齿（足），凶”，意为行走时会踩到牙齿，有危险。⑥内房：卧室。⑦放火：点燃火势。⑧调言气：随意聊天。⑨奈烦：烦恼。⑩荡净尽：彻底消失。⑪自身赤裸裸：形容诗人无牵无挂、自由自在的状态。⑫衣被：衣物。⑬同行不同利：同处一个位置，但结果却不同
诗偈注释： 迷时三界有，悟即出嚣缠。 - 迷时：指未觉悟、迷失方向的状态。 - 三界有：佛教认为，人所在的世界分为欲界、色界和无色界等三个层次，称为“三界”。这里比喻在世俗世界中的迷惑状态。 - 悟即出嚣缠：一旦觉悟，就能从纷扰中解脱出来。 心无六入迹，清净达本源。 - 六入：佛教术语，指色入、声入、香入、味入、触入、法入，是修行者应避免接触的六个方面。 - 清净达本源：心灵纯净无染
这首诗偈的翻译为：“心灵如同坐禅，心境如同参悟禅意。如果一切都不动如山，大道就无处不在。” 以下是逐句解释： 1. “心如即是坐，境如即是禅”： 注释：这里用“坐”和“禅”来比喻心灵的平静和专注，以及对周围环境的观察和理解。 赏析：通过将心灵与坐禅相联系，强调了内心平静的重要性，以及观察和理解环境的能力。 2. “如如都不动，大道无中边”： 注释：这里的“如如”指的是内心的宁静和专注
诗句释义与赏析： 1. 日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。 - 日轮渐短：比喻时间的流逝快速。 - 光阴一何促：形容时间的迅速，强调时间之快。 - 身如水上沫：比喻身体如同水泡沫一样短暂易逝。 - 命似当风烛：比喻生命如同在风中摇曳的蜡烛，随时可能熄灭。 2. 常须慎四蛇，持心舍三毒。 - 常须慎四蛇：这里的“四蛇”可能指的是社会上的四种恶势力或不良风气（如贪婪、嫉妒、懒惰
【注释】 事：侍奉 说：讲述，告诉 佛国：净土，佛教所认为的理想世界。 此去十万里：这趟行程非常遥远。 大海渺无边：海阔水深，无边无际。 动即黑风起：一旦行动，就会遭遇黑风暴雨。 往者虽千万：过去的修行者成千上万。 达者无一二：达到佛法境界的修行者很少。 忽遇本来人：突然遇到了本自清净的人（即阿弥陀佛）。 不在阴阳里：指不在六道轮回里。 【赏析】
【译文】 一夜又一夜，时间在不知不觉中逝去。 告诉你心王的法则，依靠智慧不要依赖知识。 依靠智慧才能见到真正的佛，依靠知识就会堕入地狱。 如果沉沦六道轮回之中，受尽苦难也无休止。 【赏析】 本诗是一首佛教偈语。它以简洁的语句，阐述了佛教关于“心”、“智”和“识”三者之间关系的道理，劝诫人们要珍惜时光，追求真理，不沉迷于感官享受和世俗欲望之中，从而达到解脱生死、成佛证道的目的。 一宿复一宿
心若如，神自虚。 不服药，病自除。 病既除，自见莲华如意珠。 无劳事，莫驱驱。 智者观财色，了知如幻虚。 衣食支身命，相劝学如如。 这首诗表达了一种淡泊明志、超脱物欲的精神追求。以下是逐句的翻译和赏析： 1. 心若如 —— 如果内心能够像莲花一样清净无染。 2. 神自虚 —— 精神自然地得到解脱和安宁。 3. 不服药，病自除 —— 不需要依赖药物就能治愈疾病。 4. 病既除，自见莲华如意珠
注释：保护自己必须通过战斗，只有在战斗中消灭敌人才能安居。 译文：保护自己必须通过战斗，只有消灭敌人才能安居。 赏析：诗中表达了一种思想，即要保卫自己的安全就必须有强大的实力，而强大的实力又必须通过战斗来实现。这种思想在古代的战争观念中是非常普遍的
注释： 1 居士元无病，方丈现有疾：居士（指释迦牟尼）本无疾病，而其弟子方丈却有疾病。 2. 唯忧二乘者，缘事不得出：忧虑那些修习声闻法门的人，因为世俗的琐事而不能修行佛法。 3. 所以诃秽食，纯说波罗蜜：所以斥责吃五辛等秽食的行为，强调应当专注于修行佛法，即“波罗蜜”（Bodhi）。 4. 上方一盂饭，气满于七日：意指修行者在禅定中通过冥想或观想，将一碗饭的热量充满七天的时间。 5.
诗句释义及赏析： 1. “一时复一时”： 释义：表示时间的不断推移，如同重复的循环。 翻译：每一个瞬间都在重复着过去。 注释：时间流逝，每一时刻都是新的开始。 2. “步步向前移”： 释义：形容行动或发展持续不断地前进。 翻译：一步一步地向前移动。 注释：每一步都象征着进步和成长。 3. “无常有限分”： 释义：无常指的是无法预知或控制的事物，有限分则暗示了限制性。 翻译：无常是无始无终