陈子升

注释： 1. 分茅岭下寻铜柱，薄海人思汉伏波。 分茅岭下：地名；寻铜柱：寻找传说中的铜柱。汉伏波：指汉代名将霍去病，曾被封为“伏波将军”。 2. 列阵不难招象马，为梁真欲架鼋鼍。 列阵：排列战阵。招象马：传说中能招唤大象的本领。为梁：建造桥梁时用的筏子。鼋鼍（yuán tuó）：一种爬行动物。 3. 山川据险将无敌，金石铭功在不磨。 山川根据险要而无人能够战胜。金石铭功

诗句释义： 1. “龙象高高幸得攀” - 龙象指的是佛教中的龙和象，此处可能象征着禅师的高超境界或威严之象。龙和象都是佛教中的重要象征，龙代表智慧和力量，而象则代表稳重与慈悲。诗人通过使用这两个词，表达了对禅师的崇敬之情，认为禅师如同龙象一般，不仅智慧深邃，而且有着令人敬畏的力量。同时，“幸得攀”也暗示了诗人对禅师的感激之情，认为自己能够有幸接近禅师，学习佛法是一种难得的缘分。 2.

注释： 阁夜：指诗人被贬官后在江宁（今南京）的一座小楼里过夜。 寸土不污星宿在：意即自己的地位虽低，但如同天上的星星依然明亮。 四天如梦户庭高：意即外面的世界虽然如梦一般虚幻飘渺，但是自己所处的家庭环境却十分美好。 飞腾鸾凤皆云气：意即自己的抱负和志向就像鸾凤一样，翱翔于云端。 变幻鱼龙自海涛：意即自己的命运像鱼龙在水中变换莫测，充满了变化和不确定性。 世乱微躯珍晚节，尘空老眼极秋毫

凌海将军 满城人看将军死，绛履宽衣慷慨行。 戈折肯辜回日志，印留堪对伏波名。 毡裘近血甘当溅，魑魅逢魂必尽惊。 一木不支诚足恨，凌烟高阁后人成。 注释： 凌海将军：指唐代名将李光弼。他曾任河东节度使、朔方节度使等职，以勇猛善战著称，曾与安史叛军作战多年，屡建奇功。 满城人看将军死，绛履宽衣慷慨行。 释义：全城的人都看着将军死去，穿着红色鞋子和宽大的衣服慷慨前行。 注释：绛，红色。履，鞋子。宽衣

诗句注释及赏析： 1. 飘零回望故园空： - 飘零：形容漂泊，无依无靠，这里指诗人因战乱或政治原因流离失所。 - 回望：回头看，这里表达了诗人对过去生活的怀念。 - 故园：指家乡，这里特指作者的故乡。 - 空：空虚、荒凉。 2. 纵入芳菲似梦中： - 纵：即使，尽管。 - 入：进入。 - 芳菲：指春天的花朵，这里指美丽的景色。 - 似梦中：好像在梦中一般。 3. 草接尘沙青不得： - 草

【诗句释义与注释】 1. 秋风入户一萧骚（萧，风声。骚，悲凉。）：秋天的风从门户进入，带来了凄凉和悲伤的气息。 2. 隔岁离群梦倍劳（隔岁，指相隔一年；离群，形容自己远离人群。）：每年秋天都要离开家乡，独自在外漂泊，心中充满了孤独和劳累之感。 3. 江阁卧看枫叶尽（江阁，指江边的楼阁；卧看，形容静静地观看；枫叶，指秋天的红叶；尽，消失）。：在江边阁楼上静静地观赏着秋天红叶的凋零，感叹时光的流逝。

诗句解析： 1. 藕心榆荚不知秋: 描述了秋天的景象。“藕心”指的是莲蓬的芯，“榆荚”指的是榆树的种子或果实，它们都是秋天特有的植物。这一句可能是在形容诗人对季节变迁的无知或者对事物本质的无知，表现出一种超脱世俗、淡泊名利的态度。 2. 初把铜山一一搜: “铜山”在这里可能是指富有的矿山，诗人开始对这些资源进行搜索和挖掘。这可能意味着诗人开始着手于财富的追求或者事业的发展

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要元素，然后结合具体语境来理解诗歌内容，并分析其情感。此诗作于天宝十四载（755），是杜甫在长安的第三首诗。“南金”指南方的黄金；“九州”，泛指南方地区；“魍魉逢人鼎象虚”，“魍魉”，古人认为山中的鬼怪和山林里的妖精，“鼎象”，比喻贤才；“自有掘尸从楚望”，指诗人自比楚国贤臣屈平，以死谏君王；“可无翘足待商于”

偶成书壁 拱手仙城谢故庐，挨身来卜佛山居。开门或有新朋至，编户还将旧秩书。 杂遝商船分水路，轰腾神火走雷车。傥然现出毗耶室，何似乌衣洒扫初。 注释： 1. 偶成书壁：偶尔写成一首诗挂在墙上。 2. 拱手仙城谢故庐：形容自己对过去生活的怀念和感激之情。拱手，表示恭敬；仙城，指仙境般的生活；谢故庐，表示对过去的生活环境的感谢； 3. 挨身来卜佛山居：形容自己对新的生活环境的期待和向往。挨身

【注释】 喜：高兴，欣喜。自庐山归雷峰：从庐山回到雷峰寺（在杭州）。耶舍寺：指雷峰寺。雷峰钟声远播，故云“钟后闻”。豺狼：比喻凶恶的敌人。龙象：佛教语，比喻菩萨或佛身。匡山侣：即匡山高僧的伴侣。青莲居士：即李白的别称。右军：指王右军，王羲之字。 【赏析】 《喜天然和尚自庐山归雷峰》是唐代诗人杜甫创作的一首七言诗。这首诗作于唐肃宗上元元年（760）春，时值安史之乱已平定后不久