释师范

这首诗是一首偈颂，其内容如下： 衲僧门下，无可不可。 热则到处乘凉，寒则围炉向火。 饥则餐，困则卧。 执法修行，如牛拽磨。 下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 衲僧门下，无可不可。 - 释义：这里的“衲僧”指的是禅宗僧人，而“无可不可”意味着在禅宗中，一切行为都是随意的，不受任何约束。 - 赏析：禅宗强调的是内心的自由解脱，不受外界条件的制约。这句话体现了禅宗对自由无拘的态度。 2.

注释： 1. 偈颂一百四十一首，其一百二：指佛教禅宗的诗歌。偈，即偈语，一种宗教文学形式，以韵文表达佛教教义和修行者的思想。一百四十一首是《大正藏》中的数目，这里指的是其中第一百二十一首诗。 2. 名不得：意谓名声、地位等无法得到。 3. 状不得：意谓形貌、外貌等无法得到。 4. 何物：是什么？ 5. 见得：意谓能够看到。 6. 用得亲：意谓使用起来亲近、舒适。 7. 不由别人

这首诗的注释如下： 1. 当明有暗，当暗有明。 - "当明"和"当暗"是比喻暗处和光明的地方。 - 这句话的意思是在光明的地方也会有黑暗的地方，在黑暗的地方也会有光明的地方。 2. 口说如哑，眼见如盲。 - "口说"指的是说话，"哑"是指不能说话或者说不出话来。 - "眼见"指的是看到，"盲"是指看不见。 - 这句话的意思是说的话像哑巴一样不能表达出来，看到的像瞎子一样看不清。 3.

【注释】： 1. 偈颂一百四十一首 其九十八 - “偈颂”：佛教用语，指佛经中的偶语。 2. 轻如鸿毛轻 - “鸿毛”：大雁的羽毛，比喻极小。 3. 重若丘山重 - “丘山”：高大的山，这里形容极其重要或重大。 4. 安排不得处 - “安排”：布置、安置。 5. 信手拈来用 - “拈来”：随意拿来，比喻随手可得。 6. 虽是死蛇 - “死蛇”：死去的蛇。 7. 却要活弄 - “却要”：反而

这首诗的格式是：先输出诗句，再输出译文，然后加上必要的注释，最后附上赏析。下面是逐句释义和相应的注释： 偈颂一百四十一首 其一百 二月春光明媚，是处花酣柳醉。 译文：春天的二月，阳光明媚，到处都是花开得烂漫，柳枝也似乎沉醉在其中。 注释： 1. "偈颂"：这是对佛教颂词的称呼，是一种佛教文学形式。 2. "一百四十一首"：指的是《偈颂一百四十一首》中的第11首诗。 3. "其一百"

【注释】 偈颂：梵语意译为“佛歌”，是佛教的一种说唱形式。此诗为宋代释道潜所作，以中秋赏月为题。 竞赏：争着欣赏。 山僧：僧人自称。 不管：不理会。 大都：大多。 天边：天空边缘。 圆缺：圆满残缺。 月半：农历每月十六日，月亮偏小，称“月半”。 赏析： 这首词的大意是：人们都争相去欣赏中秋节的明月，只有山上的和尚对此并不理会。其实，月亮大多是圆的，只是有的时候是残缺的

注释： 1. 行不动尘，语不动唇：意指心不动，言不动。 2. 现成行货，黄金白银：比喻人的行为和言论都是现成的，不需要自己创造。 3. 君不见洞山老，问佛直答麻三斤：指的是洞山老和尚回答信徒的问题时，总是用麻布做成的袋子装好，然后递给信徒，表示他的回答是免费的（因为洞山老和尚的寺庙经常有乞丐来讨饭）。这里的“麻三斤”就是他的回答费用

这首诗的译文是这样的： 天上星星，地下树木，看到它们就能看见。不需要着急，不要匆忙。老瞿昙，你捏着自己的眼睛说：“看不清楚。”三七天之后，你的心会回到原点。从此拿空便脱空，天上人间遍流毒。带累儿孙直至今，医得耳聋成瞎秃。鄮峰虽与同路行，却不与他同处宿。 诗句注释如下： 1. 天上星，地下木：指肉眼看不到的东西，用来形容看不见的事物。2. 见便见，休□速：见到就看见，不要急于求成。3. 老瞿昙

【解析】 此题考查学生名句默写及翻译能力。解答此类题目，需要平时多积累，多感悟。答题时注意结合具体的语境回顾诗句，根据提示信息写出诗句。本题中，“偈颂一百四十一首 其九十三”“拟即差，动即隔。忘伎俩，绝声色。两手揶揄懡㦬休”是要求考生默写的内容，同时要注意题干要求“赏析”，所以还要给出对诗句的鉴赏。 1. “拟即差，动即隔”：如果准备行动，就会产生隔阂；如果打算休息，就会受到限制。 2.

第一句“凤凰台畔”，凤凰台是古代传说中的神鸟——凤凰栖息的地方，象征着祥瑞和美好；台畔则是指台的周围，这里用来表达一种美好的环境或氛围。 第二句“玉几峰前”，玉几峰是一处自然景观，山峰如玉一般晶莹剔透，给人一种清新脱俗的感觉。 第三句“筑著磕著”，这里的“筑”和“磕”都是动词，意为建造、搭建，而“著磕著”则是一个复合词，表示一种努力、奋斗的意思。 第四句“夙世生冤”